EL GOBIERNO DE EVO MORALES Y LA BOLIVIA “INCULTA”

¿BOLIVIA ES UN PAÍS INCULTO?

La respuesta podría ser Sí y No, dependiendo de la óptica con la cual se vea el asunto. La respuesta es Sí, si formamos la idea del mundo desde una perspectiva de la “cultura occidental”, entonces, podríamos afirmar que Bolivia es todavía un país donde el conocimiento está en segundo plano. Si bien el gobierno ha dado un primer paso, importante, para despejar el analfabetismo, y luego está trabajando con una segunda fase post alfabetismo, para desarrollar el conocimiento, viendo la realidad cotidiana, la “ignorancia” es la que aún prima en los diferentes estratos de la sociedad. La respuesta es No, si miramos la realidad desde un punto de vista de nuestras culturas andino-amazónicas, donde la mayor parte de los habitantes conoce y vive su realidad de manera profunda, entonces, podríamos afirmar que Bolivia no es un país inculto. Si bien la población mayoritaria no cuenta con títulos académicos, gestiona su existencia con éxito, puesto que llega a cubrir sus necesidades básicas con su trabajo cotidiano a pesar de las condiciones adversas. La experiencia de vida del hombre boliviano involucra el desarrollo de muchas competencias, por lo tanto, se puede afirmar que el pueblo no es inculto.

Sin embargo, hoy vivimos inmersos en ambas culturas (occidental y/o andino-amazónica); algunos más, algunos menos. Y dentro de la visión de país, se vislumbra un estado plurinacional y/o pluricultural, donde todos los bolivianos tendríamos que tener cabida. Por otro lado, nadie puede negar que todavía vivimos en un país subdesarrollado, con ansias de lograr un mayor desarrollo, donde todos nos beneficiemos. Por esto, es necesario asumir nuestra realidad. Y en este contexto, surge la necesidad de promover la formación y desarrollo de los recursos humanos que posee Bolivia. Hoy más que nunca, el país requiere de gente capacitada. Y esta capacitación debe llegar a todos los estratos sociales y grupos multiétnicos. Si el gobierno de Evo Morales desea plasmar una “revolución”, tiene que estimular la formación de la población boliviana en todos los niveles. Y uno de los medios para la formación humana es la lectura.

¿ESTA “PROHIBIDA” LA LECTURA EN BOLIVIA?

De manera formal, no. Pero, por lo muy poco que se hace para apoyar a los escritores, para promover la lectura y producir y/o comercializar libros más baratos, se podría decir que “está prohibida la lectura de obras literarias en el país”. Entonces, como consecuencia, ¿estamos condenados a ser un país de ignorantes? Considero que no, pero estamos delante de un problema: La falta de apoyo gubernamental a la literatura nacional.

El problema de falta de asistencia al desarrollo de la literatura boliviana no es solo de este gobierno, sino que se arrastra desde siempre. A todos los gobiernos –que yo recuerde– les ha importado muy poco o nada la literatura nacional. Por esto me atrevo a decir que la lectura “está prohibida” en este país.

Hay varias maneras para que un gobierno cualquiera “prohíba”, de forma directa o indirecta, la lectura de libros en un país, como ser: La prohibición directa de la lectura de obras catalogadas de subversivas, terroristas, anti… (Cualquier cosa que perturbe el establishement); minimizar la promoción de autores nacionales; imponer impuestos muy altos a los libros extranjeros a ser importados; hacerse de la vista gorda con los libros “truchos” o “piratas”, y; nominar como autoridades en los organismos de cultura a personas que no saben como llevar a cabo una revolución cultural, y desconocen sobre como promocionar la lectura y como apoyar a los escritores.

Tomando en cuenta que Evo Morales y su equipo desean hacer una buena gestión de gobierno, los escritores nos preguntamos qué está haciendo el gobierno actual para llevar a cabo la tan mentada revolución democrática. Uno de los pilares de toda revolución es la producción y asimilación de literatura técnica, social y cultural relativa al cambio que se quiere generar. Y las obras literarias no solo reflejan la realidad existente, sino que también se proyectan hacia el futuro. Si no existe una literatura boliviana de amplio desarrollo, donde el pueblo sea inducido a escribir, para que el mismo pueda recrear su historia y pueda vislumbrar su futuro, la revolución que busca el gobierno está muy lejos.

Hasta hace poco era una élite la que producía literatura, hoy el abanico se va abriendo, y el gobierno tiene el deber de estimular el surgimiento de escritores en todos los estratos sociales y grupos multiétnicos.

¿CUÁLES SON LAS FALENCIAS DEL GOBIERNO ACTUAL EN CUANTO A LA PROMOCIÓN DE LA LITERATURA BOLIVIANA?

Puedo mencionar algunas:
a) El gobierno, pensando estimular a los autores nacionales, ha lanzado una convocatoria para nominar a los diez mejores escritores del país, y publicar sus obras. Los responsables de esta convocatoria no se dan cuenta que están cometiendo un gravísimo error al intentar promover la comparación de autores que corresponden a diferentes periodos históricos y realidades disímiles. Pregunto a los escritores, ¿sería válido que yo compare a Miguel de Cervantes con Roberto Bolaños, intentado colocarlos en un ranking? Los escritores responderán que no es válido, puesto que si así lo hago, sería el absurdo más grande; los dos autores mencionados son de épocas diferentes y de estilos muy distintos. Entonces, el sector del gobierno dedicado a promocionar la elección de los 10 mejores escritores (correspondientes a distintas décadas) está cometiendo una gravísima falta, y está provocando conflictos entre aquellos (parientes o autores todavía vivos) que desean estar en la famosa lista. Lo que el gobierno tiene que hacer es revisar lo que hacen los países vecinos en la recuperación de autores y de obras literarias, para no re inventar la pólvora. Por ejemplo en el Brasil, los distintos gobiernos brasileros han estado promocionando el rescate y la publicación de obras de la mayor parte de sus autores importantes, correspondientes a distintas épocas, y cientos de obras se han estado publicando de forma permanente y gradual.
b) Un sector del gobierno hace alarde al ser propiciador de una convocatoria a un premio nacional de literatura al año. ¡Un premio al año no es nada! Si se propiciarán 100 grandes premios nacionales y departamentales, todavía daría para decir que se hace algo. La pena es que juntando las convocatorias de alguna alcaldía o de una institución privada, el número de convocatorias literarias al año debe llegar a 10 en todo el país en un periodo anual, siendo optimistas y tomando también en cuenta aquellas convocatorias “pequeñitas”. Para que sepan los responsables del gobierno del Desarrollo de la Cultura en el país, en España el referente de convocatorias en promedio es de 2000 al año, tomando en cuenta concursos literarios lanzados por el gobierno, alcaldías, gobernaciones, instituciones privadas, etc. Vea el lector la diferencia.
c) Los impuestos que se graban por la importación de libros son onerosos. Bueno, este problema no es de este gobierno, se arrastra de los anteriores. Sin embargo, el gobierno de Evo puede tratar el problema. Para promover la lectura y la transformación social y cultural que se pretende, el régimen podría decretar una disminución o una liberación de los impuestos por un periodo de tres años, para varias líneas determinadas de obras. Por ejemplo: Obras técnicas en rubros que hacen al desarrollo del país; obras literarias de contenido político, social y cultural; obras educativas para todos los ciclos, y así por delante en función de las políticas de desarrollo del propio gobierno. Así el pueblo podrá adquirir libros accesibles en precios.
d) No existe una política definida para combatir la venta de los libros “truchos” o “piratas”. Para estimular la producción nacional de libros de autores nacionales, el gobierno tendría que, primero, promover la edición de libros baratos, conforme, se hace por ejemplo en Cuba. Siendo el precio de los libros originales igual o más barato que los truchos o piratas, seguramente el lector preferiría comprar originales. Segundo, ir presionando para que los comerciantes vendan libros originales. Si existiese la rebaja o liberación de impuestos para la importación de libros, seguramente los dueños de los puestos irían reemplazando su stock de libros piratas con obras originales.
e) Generar condiciones para las autoridades en cargos que corresponden al Ministerio de Educación y Culturas se manejen con proyectos serios de mediano y largo alcance, y no con proyectos inadecuados (de corto plazo) como la “lista de los 10 mejores escritores”.

El gobierno tiene que entender, que jamás se va a dar una revolución si no hay cambio de mentalidad de la gente (esto lo mencionan todos los teóricos que analizan el fenómeno de la “Revolución”). Fuera de otras medidas económicas y sociales, el gobierno tiene que también generar medidas adecuadas en el ámbito del desarrollo cultural. En este contexto, se tiene que incentivar a los escritores nacionales y promocionar la lectura en la población. Se tiene que lanzar centenares de convocatorias para concursos literarios, no solamente convocatorias literarias abiertas para el desarrollo de una literatura universal, sino también convocatorias con temas definidos como la defensa del ambiente, la defensa de las culturas indígenas, el desarrollo de la cosmovisión andina y amazónica, defensa de la vida, y otros, para un desarrollo de la literatura boliviana.

El gobierno tiene que comprender que los autores bolivianos, en la actualidad, están abandonados a su suerte. No existe apoyo ni del estado ni de las empresas privadas. A parte de las pequeñas ferias del libro, no existen eventos literarios de envergadura, como se dan en México, Argentina o Cuba que son países con tradición literaria. En este momento Bolivia tiene estrechas relaciones con Argentina y Cuba, entonces, Evo y su equipo pueden hacer un benchmarking o pedir asesoramiento.

REFERENCIAS

El mundo literario boliviano
http://www.eldeber.com.bo/brujula/2008-01-26/nota.php?id=080125213609

¿Qué nos pasa en la literatura boliviana?
http://www.jaquealrey.org/Archivo/Que%20nos%20pasa%20con%20la%20literatura%20boliviana.doc


Timo Berger: “El gobierno debería promocionar la literatura en Bolivia
http://culpinak.blogspot.com/2008/11/berger-gobierno-debera-promocionar-la.html

La literatura boliviana vista por los argentinos
http://www.ecdotica.com/2008/01/15/la-literatura-boliviana-vista-por-los-argentinos/

La poca crítica literaria en Bolivia
http://nuevodia.glradio.com/versiones/20080224_007377/nota_246_553621.htm

Bolivia literaria
http://notasmoleskine.blogspot.com/2008/01/bolivia-literaria.html

Letras mediterraneas
http://www.elpais.com/articulo/semana/Letras/mediterraneas/elpeputec/20051105elpbabese_1/Tes

Hablan seis autores bolivianos
http://www.elpais.com/articulo/semana/Hablan/autores/bolivianos/elpepuculbab/20051105elpbabese_2/Tes

RACISMO, XENOFOBIA, SEPARATISMO Y DISCRIMINACION ENTRE LOS SERES HUMANOS

Una mirada gestaltica al pensamiento de separatividad

¿Cuáles son las causas para aquellos fenómenos que generan separación entre los hombres?

Los conflictos emergentes en la sociedad humana están dados por efecto de una serie de variables que van desde factores psicológicos hasta factores sociológicos, pasando por factores económicos, culturales y otros. Uno de los fenómenos, que se constituye en una lacra, es la capacidad del individuo de separarse de los otros, en un contexto de rechazo y de discriminación. Esto conduce al individuo o a los grupos a “distanciarse” de los demás puesto que son percibidos como “menos” o como “inferiores”. En estas circunstancias, es necesario discutir sobre los factores que dan lugar al pensamiento de separatividad entre los hombres y que originan males como el racismo, el separatismo, la xenofobia y los distintos tipos de discriminación entre los seres humanos. Si bien existen factores económicos, sociales y culturales, que refuerzan el surgimiento de ciertas formas retrógradas de ver la realidad y de darle un tinte determinado a la percepción, los esquemas mentales arraigados se constituyen en configuraciones o gestaltten que influyen directamente en la percepción del individuo y distorsionan en muchos casos la percepción de la realidad.

Voy a utilizar la teoría de la Gestalt para explicar sobre los esquemas mentales arraigados que surgen en el diario vivir de los individuos y de los grupos y que en muchos casos provocan la escisión entre los humanos. Existen las gestaltten que son configuraciones perceptivas que se forman a partir de la interacción del sujeto con su entorno. Cada estimulo que uno percibe deja una huella en el cerebro, y muchos estímulos configuran un sistema de huellas, que se convierten en gestaltten o configuraciones perceptivas, que tienen elementos constitutivos a nivel sensorial, emocional y mental. Estas configuraciones se van formando a lo largo de la vida de los individuos y de los grupos. Estas configuraciones se van transmitiendo de generación en generación a partir de la asimilación, la adaptación y el aprendizaje. Entonces, el sujeto (organismo/ambiente) o el grupo (organismos/ambiente) mantienen una serie de configuraciones perceptivas que afectan su comportamiento dentro lo que se llama el ajuste creativo del ser organísmico con el ambiente. Este ajuste creativo se da cuando el contacto organismo/ambiente es fluido y equilibrado. Si no ocurre el ajuste creativo, la experiencia del individuo o del grupo no será autorregulada, y aparecerán los mecanismos de resistencia. Entre estos mecanismos tenemos la proyección, la introyección, la retroflexión, la deflexión, la confluencia, el filtraje, y otros, que provocan que el individuo o el grupo adopten actitudes y conductas no adecuadas.

En la discriminación del otro, pueden estar involucrados la introyección, la proyección y el filtraje. El introyector es aquel se “traga” los valores, creencias e intereses de los demás, y por lo tanto actúa en función de los otros. El proyector es aquel que proyecta hacia los otros aquello que hace parte de él. O sea, achaca a los otros lo que es de él. El que usa el filtraje crea filtros mentales que llegan a ser una referencia fija o rígida de la realidad, entonces, con el uso continuo de dichos filtros se forman los esquemas mentales arraigados negativos, tanto en el individuo como en los grupos.

Entonces, si en el grupo social existen actitudes o conductas de discriminación, se puede decir que los mismos fueron introyectados o se constituyeron en filtros que son utilizados por el individuo, por el grupo o por la sociedad entera. En estas circunstancias, si el individuo, el grupo o la sociedad se transforman de manera natural o inducida, esos filtros se desgastan y/o los introyectos son asimilados o desechados. Entonces, existe un crecimiento continuo hacia una percepción más amplia de la realidad. Sin embargo, si la sociedad sufre un estancamiento y se da la cristalización de las creencias, de los valores y de las ideologías, entonces, se multiplican más los introyectos y los filtros en los seres humanos. Y además se proyecta con facilidad a los otros, aquello del cual el individuo o el grupo no desea hacerse cargo.

Así, el pensamiento de separatividad se constituye en un esquema perceptivo conformado por configuraciones donde están presentes los introyectos y/o filtros, que provocan que el individuo discrimine a otro o a otros, porque los percibe distintos o no iguales. El pensamiento de separatividad, cuando aparece en el individuo o en el grupo, provoca el surgimiento del racismo, la xenofobia, el separatismo, o todas las formas de discriminación conocidas, tanto en los individuos como en los grupos.

En ese contexto, los judíos como grupo social se constituyen hoy en día el grupo más separatista, por lo tanto discriminador, a partir de esquemas mentales arraigados en los individuos y en los grupos. La religión judía ortodoxa ha creado filtros muy rígidos en las personas y en los grupos de tal forma que no perciben la realidad, sino que están inmersos en la irrealidad absoluta. Sin embargo, en los últimos decenios han surgido grupos de israelitas que intentan romper con esos esquemas mentales arraigados, e pretenden convencer al vulgo de que el judío es un ser humano más como cualquiera, y que la existencia humana involucra igualdad de condiciones para todas las personas.

Por otro lado, los movimientos fundamentalistas en las principales religiones (Islamismo, cristianismo, induismo y budismo) han generado una suerte de condiciones que refuerzan el dogmatismo, por lo tanto, incentivan los esquemas mentales arraigados, generándose filtros o introyectos. Entonces, aparece con fuerza el pensamiento de separatividad, y esto se manifiesta en conductas de rechazo hacia personas de religiones distintas. En la historia cercana, tenemos a los católicos y protestantes de Irlanda que generaron un conflicto donde la separatividad era el pan de cada día. La fuerza de los pensamientos arraigados en la división fueron tan fuertes, que las personas y los grupos olvidaron que las dos religiones (Catolicismo y Protestantismo) tienen la misma base, que es el cristianismo.

Igualmente, el capitalismo ha estado propiciando la formación de esquemas mentales arraigados con matices de separatividad, puesto que se intenta hacer creer, de manera velada, por ejemplo que un grupo social es mejor que otros grupos sociales, esto porque detentan el poder y la riqueza. Por ejemplo, se puede decir que hoy en día los Estados Unidos, paradójicamente, es todavía la meca del pensamiento de separatividad. Habiendo el país llegado a la cúspide en el liderazgo del planeta, una buena parte de su población se considera superdotada frente a los habitantes de otros países. Bush y Cia, reforzaron bastante ese pensamiento de separatividad. Además se cree también en la falacia de que este sistema es el mejor y que es el único que puede dar soluciones a las necesidades del ser humano. La lista de esquemas mentales arraigados en la sociedad norteamericana y que dan lugar al pensamiento de separatividad es muy amplia. El gobierno de Obama tiene el trabajo de revertir esa situación y reforzar la idea de unidad y de integración, tanto al interior como exterior del país.

Ese mismo fenómeno, pero de manera distinta, ocurre también en los países donde el socialismo materialista está todavía vigente, y donde el poder es lo más relevante. Por ejemplo, existe una discriminación muy fuerte en contra de las personas que no aceptan el sistema. Los disidentes, como ellos los llaman, son considerados en muchos casos la “escoria” de la sociedad. Situación paradójica para un sistema que de autodenomina de socialista.

¿Cuáles son las actitudes emergentes fruto del pensamiento de separatividad?

Si partimos de la premisa de que “todos los seres humanos somos iguales en esencia, y que apenas somos diferenciados en nuestra individualidad”, podríamos decir que el pensamiento de separatividad no se justifica. Pero, si este tipo de pensamiento se mantiene entonces, los individuos o grupos muestran actitudes negativas hacia los otros.
La actitud es la predisposición positiva o negativa hacia algo o hacia alguien. Cuando la actitud es positiva el individuo hace un buen contacto con el otro; cuando la actitud es negativa el sujeto rechaza al otro. Si el pensamiento de separatividad está presente en el esquema perceptivo del sujeto, éste se predispondrá a tener actitudes negativas hacia los demás, que supuestamente son “menos” o “inferiores” a él. Si el individuo se da cuenta que tiene pensamientos de separatividad, toma conciencia de cómo estos se presentan y en que circunstancias, los controla o los deshecha, porque ha asumido valores superiores, entonces, sus actitudes hacia los otros serán positivas.

¿De qué manera el pensamiento de separatividad afecta en el comportamiento del individuo o de los grupos?

Detrás del pensamiento de separatividad están también sentimientos de rechazo hacia el otro o los otros. Emergen comportamientos anómalos en contra de las personas diferentes. Estos comportamientos varían desde un rechazo sutil hasta acciones de violencia hacia las personas que son consideradas como: “menos”, “feas”, “pobres”, “negras”, “hediondas”, “petizas”, “indios”, “mujeres”, “gentiles”, “judíos”, “fundamentalistas”, “terroristas”, “homosexuales”, “inferiores”, “sidáticos”, “ateos”, “cerdos comunistas”, “cerdos capitalistas”, y otros apelativos.

En el contexto histórico, sabemos que durante la segunda guerra mundial los judíos fueron discriminados y perseguidos por los nazis. Detrás de sus acciones de violencia estaba el pensamiento de separatividad de que la raza aria (donde estaban los alemanes) era superior, y los judíos tenían que desaparecer puesto que no podían haber dos pueblos “superiores” (La idea de los judíos de que son el pueblo elegido por Dios, trae la idea de “pueblo superior”, por lo tanto se presenta el pensamiento de separatividad). Por esto los nazis deseaban que los judíos desaparezcan.
Por su parte, los judíos parecería que no hubiesen aprendido las lecciones del pasado, puesto que hoy discriminan a los palestinos, y por eso también son discriminados. El día en que la mayoría de los israelitas eliminen de su repertorio mental la idea de que son el pueblo elegido, habrán dado un paso importante en la eliminación del pensamiento de separatividad, y esto facilitará para que el pueblo judío se integre a la comunidad mundial.

¿De que manera se puede minimizar o eliminar el pensamiento de separatividad?

Se podrá minimizar o eliminar el pensamiento de separatividad a través de la educación, donde la igualdad de los seres humanos sea una premisa aceptada por la sociedad humana. Reitero, que en esencia todos los seres humanos somos iguales, por lo tanto tenemos los mismos derechos y responsabilidades. Somos apenas diferentes en la forma, donde está nuestra individualidad como sujetos, grupos o pueblos.

Asimismo, las transformaciones de la sociedad ayudan para que el pensamiento de separatividad tenga un menor efecto en el comportamiento de los humanos. Por ejemplo, en esta época, los “diferentes” o “discriminados” están tomando el poder en organismos públicos o privados en distintos países. Obama (negro) asume la presidencia del país más poderoso del planeta; Evo (indio) toma el poder en Bolivia; Lula (metalúrgico) asume el poder en el Brasil; Cristina y Michelle (mujeres) asumen el poder en Argentina y Chile respectivamente. Igualmente, los grupos minoritarios en la actualidad hacen valer sus derechos y su rol es cada vez más relevante en todos los países.

En el contexto general, no se debe esperar solamente que los discriminadores cambien, sino que también los discriminados deben cambiar para sentirse iguales en todo momento o circunstancia frente a cualquier individuo de cualquier raza, condición socioeconómica o cultural.

REFERENCIAS:

EL RACISMO

http://www.ushmm.org/wlc/article.php?lang=es&ModuleId=10005756

RACISMO Y XENOFOBIA

http://www.sodepaz.org/construyendolapaz/Construyendo%20la%20paz/Racismo%20y%20Xenofobia.html

ENRON Y EL SEPARATISMO

http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2008060704

EL PRINCIPIO DE UNIDAD

http://www.sabiduriarcana.org/unidad.htm

LA ENERGIA SIGUE AL PENSAMIENTO

http://www.lucistrust.org/es/service_activities/triangles/literature__1/energy_follows_thought

LOS SEPARATISMOS

http://www.filosofia.org/his/h1931a2.htm

DISCRIMINACION

http://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtml

ENTREVISTA A IVAN PRADO EN ESTILO&CULTURA, PERIODICO OPINION
08/04/2009

“Una obra literaria es un descubrimiento y ese tesoro es entregado al lector”

Iván Prado Sejas comenzó a escribir a mediados de los años 70, en su época de estudiante universitario. Escribió poemas y cuentos. Estuvo escribiendo y guardando sus obras, en la “gaveta”. En ese trajín de escritor por entretenimiento, en el año 1998, gana un premio nacional del Ministerio de Cultura y Deportes, con una novela corta, indigenista, en quechua, denominada “Inka Kutimunña” (El inka ha vuelto), con matices de narrativa fantástica. Una parte de esta novela trata justamente de la toma del poder por parte de los indígenas. Hasta ese periodo, a pesar de haber ganado un premio literario, para Prado Sejas, escribir era todavía un pasatiempo. El año 2004, en un periodo de vacaciones, decide tomar en serio la literatura y es así que logra escribir Las Amazonas, Poder y Gloria, y ahí empezó, su periodo de escritor formal. El autor recuerda que desde su infancia afición enorme por la lectura. Muchos libros, comics, revistas, periódicos, etc., “fueron devorados” . Leyó una gama amplia de géneros: Novelas, cuentos, poesía, relatos, etc. En el ámbito de la ciencia ficción y la historia fantástica, leyó obras, también desde su infancia. En la época de colegio, recuerda la lectura de obras de Julio Verne, Asimov, Bradbury, Clarke, Camille Flammarion, y especialmente varios autores rusos. Conversamos con el autor en torno a su obra y sus expectativas.

Estilo & Cultura (E&C): ¿Qué pretende mostrar con sus obras? Específicamente con Las Amazonas, Poder y Gloria y el Crepúsculo en la Noche de los Tiempos Iván Prado Sejas

(IPS): Una obra literaria para mí es un descubrimiento. Es una veta que surge y ese tesoro es entregado al lector. Como se sabe en el ámbito literario, existen dos métodos para escribir una novela: Una es el método reflexivo, donde el autor diseña su esquema de la trama, determina los personajes, etc.; otra, es el método de inspiración, donde el escritor deja que las ideas surjan y él los escribe. Yo uso el segundo método, a partir del cual, la obra “me viene a la mente” y “fluye”, y así voy escribiendo. Después hago los arreglos necesarios. La novela las Amazonas, Poder y Gloria, que está más adentro de la narrativa fantástica, es un reconocimiento a la mujer de mi parte, puesto que ellas juegan un rol relevante en la sociedad. En esta novela, por cierto, las mujeres asumen papeles, que generalmente son prohibidos o limitados en una sociedad patriarcal. Las Amazonas crean una comunidad con un sistema matriarcal, a partir de su experiencia de vida. Ahí emergen historias, seguramente paradójicas para las mujeres de hoy, pero interesantes y que llevan a la reflexión. En cuanto a la obra el Crepúsculo en la Noche de los Tiempos, la misma está circunscrita a la ciencia ficción propiamente dicha, y tiene varias puertas para el lector. Cada lector, conforme su vivencia y su estructura de personalidad, seguramente ingresará por una o varias de ellas. Algunas de la “puertas” que yo puedo mencionar son: 1) Para el lector que busca aventuras, la obra es una película de aventuras que se dan en la Tierra y en otros planetas, dentro de nuestra galaxia. 2) La obra es un ingreso hacia las potencialidades de la mente y del espíritu; cómo psicólogo exploro bastante esas dimensiones 3) La obra muestra la historia esotérica del Ser y del Cosmos. Por ejemplo: La novela muestra que la muerte no existe como tal, y si existe la transformación en un continuo de conciencia, en distintas dimensiones. Asimismo, muestra, hablando simbólicamente, que el “ser” crece desde una célula hasta llegar a ser el propio universo. 4) La obra es el ingreso hacia el Tempu, donde el pasado, el presente y el futuro, se entremezclan. Se juega con el tiempo imaginario, y se va más allá de los límites que plantea el físico inglés Stephen Hawking. La obra da tips para explicar la materia oscura y la energía oscura. Con esta segunda obra pretendo mostrar, a partir de la historia de una pareja de sirianos, las potencialidades que posee el ser humano. Considero que el ser humano no es sólo lo que aparenta, sino es mucho más.

E&C.: ¿En la trama de sus novelas, toca en algún momento el ámbito boliviano?

I.P.S.: Si bien las dos novelas son universales, con acontecimientos en distintos lugares del orbe, del sistema solar y de nuestra galaxia, algunos hechos dentro las mismas transcurren en territorio boliviano y con personajes nativos. Por ejemplo, una de las comunidades importantes de las Amazonas, tiene su ubicación en nuestra región tropical. En El Crepúsculo en la Noche de los Tiempos, una parte de los acontecimientos se da en el lago Titicaca, donde ocurren descubrimientos arqueológicos de importancia. Asimismo, algunas de la misiones de los sirianos tienen su accionar en tierra boliviana. Podría decir que como escritor nacido en Bolivia, coloco algunos “condimentos” de mi país en mis obras, para darle su “saborcito”. ¿Esto es ineludible, no?

E&C.: ¿Qué escritores bolivianos de ciencia ficción conoce?

I.P.S.: Hay pocos autores bolivianos en el género de ciencia ficción y fantasía. Obras y autores bolivianos o escritores extranjeros que han vivido en Bolivia y que han escrito puedo mencionarte a: El Atlante y la Reina de Samos escrita por Fernando Diez de Medina; Víctima de los Siglos escrita por Armando Montenegro; 2.487, novela escrita por Werner Pless (Alemán); Más Allá de la Luna de Dora Gómez; y El Encuentro de Álvaro Pinedo. En la presente década tenemos a: Adolfo Cáceres con el cuento El Despertar de la Bella Durmiente; Miguel Esquirol Ríos con sus cuentos en Memorias de Futuro; a Rodrigo Antezana con la obra El Viaje. Aparecen también algunas obras de: Edmundo Paz Soldán, de Alison Spedding, Miguel Lundin, Gary Daher y Giovanna Rivero, dentro los diversos subgéneros de la ciencia ficción y fantasía. Es posible que haya más obras y más autores; seguramente con el tiempo, saldrán a la palestra o serán descubiertos.

E&C.: ¿A qué se debe que en Bolivia se escriba muy poco o casi nada en el género de ciencia ficción e historia fantástica?

I.P.S.: En Bolivia estamos acostumbrados a la vida cotidiana, por lo tanto, es la existencia diaria la que nos interesa. Al hombre boliviano no le interesa mucho la tecnología, lo que le interesa es vivir la vida. Por cierto, en nuestra forma de vida se juegan más emociones, pensamientos, vivencias, y que son explotadas por los escritores bolivianos, en novelas históricas, románticas y de índole más costumbrista. Entonces, es posible que por eso la ciencia ficción no haya llamado la atención de los escritores bolivianos. Sin embargo, a partir de los cambios que se están dando en el Planeta, existe una sed de conocimiento para la transformación. Bolivia, para aquéllos que nos miran desde fuera es un país en efervescencia. Tenemos dos polos (oficialismo y oposición) que están generando una dinámica interesante para la transformación del país, a pesar de las contradicciones. O sea, existe una dialéctica, y será muy productiva dependiendo de cómo canalicemos las fuerzas. Y en ese contexto, la ciencia ficción y la fantasía nos conducen más allá del diario vivir, y nos permiten plantear hipótesis nuevas y atrevidas. Seguramente en los próximos años surgirán más escritores bolivianos, que aporten al género de la ciencia ficción y la narrativa fantástica.

************************************************************************************

GuiaBlog: listado de blogs de la web

LA ASTRONOMIA, UN INSTRUMENTO PARA EXPANDIR LA VISION DE LA VIDA

Este periodo es el Año Internacional de la Astronomía 2009, y considero que es un momento importante para que millones de personas puedan expandir su “vista”, o sea su capacidad de comprensión intuitiva, más allá de las limitaciones humanas.

Los Grandes Telescopios en tierra y los Telescopios en el espacio, en estas últimas décadas, han permitido al hombre escudriñar el Universo como nunca antes se había hecho dentro de las civilizaciones conocidas. La existencia de billones de galaxias, con trillones de estrellas, y seguramente con cuatrillones de planetas, nos permite captar la grandeza de la Vida. Esa Vida que nos contiene y nos da existencia.

Muy a pesar de la ignorancia que todavía existe en la Tierra, el conocimiento de la realidad, emerge a borbotones a través de los descubrimientos de la Astronomía. Quien desea despejar su mente, desanquilosar su cerebro, y despejar el velo de la ignorancia sobre la Vida, hoy tiene la oportunidad de ingresar en el "mundo" o los "mundos" descubiertos por la Astronomía.

Julieta Fierro, astrónoma mejicana, a partir de lo revelado hasta ahora por la Astronomía, nos plantea la existencia de un Multiverso, donde el Universo habitual es uno más entre otros. Así, emergen distintas teorías sobre la Vida y el Universo que empiezan a crear un esbozo de un Megauniverso donde la Vida adquiere una multiplicidad de características, y en la cual lo conocido y lo desconocido se conjugan en una ruleta mágica.

Visita el Portal de Año Internacional de la Astronomía 2009 y ahí encontraras noticias y enlaces para darte un pequeño paseo por nuestro Universo

Referencias

AÑO INTERNACIONAL DE LA ASTRONOMIA 2009

http://www.astronomia2009.es/

LA POBREZA EN ESTADOS UNIDOS, ¿UN MITO?

¿EXISTE POBREZA EN USA?

Es posible que mucha gente piense que la pobreza en Estados Unidos ha sido erradicada. Esto no es así, ni mucho menos. En cuanto a riqueza material, el Imperio (Lo que era) ha asegurado, (aparentemente) a una buena parte de su población, el llenar sus necesidades básicas y darles una vida a semejanza de aquella que se da en el país del "Nunca Jamás". En el aspecto psicológico, el Sistema ha logrado hipnotizar a millones de personas haciéndoles creer que viven bien y que muy poco les falta para llegar al "sueño americano". Las imágenes de cientos de millonarios viviendo una vida de “Sultán” inunda la pantalla de los televisores, y la gente es conducida a creer que la mayoría de los estadounidenses vive así. Entonces, se considera que el individuo que vive en la pobreza, es un sujeto "desadaptado".


El primer incidente mayúsculo que mostró al mundo que muchos pobres habitaban en USA, fue el huracán Katherine. Los pobres de New Orleans, justamente por su pobreza, no escaparon del Huracán, puesto que no tenían medios económicos para poder subsistir en estados vecinos. El periódico New York Times resalta como mucha gente pobre de New Orleáns tuvo que quedarse en sus casas para soportar el Huracán, o sea esa gente no disponía de movilidades para desplazarse, ni recursos económicos para soportar varias semanas fuera de su casa. Entonces, el pueblo norteamericano comenzó a reconocer que sí existen pobres en su país.

Entonces, si hay pobres en Estados Unidos. ¿Son cuatro sujetos? ¡No! Varios medios de prensa señalan que millones de personas están por debajo del límite de la pobreza (aprox. 500 U$ de ingreso por mes para una familia de cuatro). A ese contingente, se suman también varios millones de ilegales, que en su mayoría viven en condiciones de extrema pobreza. Y antes de continuar, le pregunto, ¿si usted vive en Estados Unidos, 500 dólares le alcanzan para mantener a su familia en el mes?

Y a partir de la crisis económica actual, en Estados Unidos el número de pobres va en un aumento logarítmico. Algunos medios señalan que desde fines del año pasado hasta marzo del presente año, habría aumentado el número de desempleados en aproximadamente 8.000.000. Este número involucra un poco más del ochenta por ciento respecto al número de habitantes de Bolivia donde somos casi 10.000.000 de habitantes.

Antes se hablaba de la "sobrevivencia de los pobres" dentro los países del tercer mundo, hoy ya se puede hablar también de la "sobrevivencia de los pobres" en Estados Unidos. Entonces, el país más desarrollado del mundo tiene millones y millones de pobres, aunque la percepción común dominada por la propaganda “vil” (propaganda que está dirigida a engañar) diga lo contrario. Y fruto de esa propaganda espuria una buena parte de los habitantes de USA no se da cuenta de la verdadera situación de su país.

Con la ascensión al poder de Obama y de los demócratas se considera que las cosas cambiarán. La ultraderecha (Bush y su séquito) dejó un país en bancarrota. ¿Usted estimado lector sabe que en la actualidad Estados Unidos es el mayor deudor del mundo?

¿PROTECCIÓN PARA LOS RICOS FRENTE A LA CRISIS?

Se dice que la crisis económica mundial afecta a todos. Entonces, teóricamente, tanto ricos y pobres tendría que ser afectados. Sin embargo, la realidad es otra; los millonarios (una mayoría) tienen su riqueza “blindada” (Bueno, la tenían, puesto que el G20 decidió acabar con los paraísos fiscales, donde muchos de los millonarios tienen escondido su dinero).

Paradójico...

Un banco X entra en bancarrota, el gobierno de Obama otorga recursos para su recuperación y los ejecutivos quieren usar parte de ese dinero para hacerse pagar millones de dólares como “beneficios” laborales, siendo que ellos fueron culpables de la quiebra. ¿Usted entiende eso? ¿En cualquiera de los países de Latinoamérica, que sucedería con esos sujetos?

Entonces, ¿los ricos realmente pierden cuando hay crisis? Algunos si, pero la mayoría no, puesto que toman sus medidas para que el nivel de sus "piscinas" (llenas de dinero) no baje de los niveles previstos. Entonces, toman medidas para bajar los costos, como los despidos en masa (irracionales por cierto), corte de productos o servicios que ya no generan beneficio económico; cortes en nuevas inversiones, etc. Lo más grave que podría ocurrir en el ámbito de los megamillonarios es que un trillonario se reconvierta en billonario. Pero, ¿esto le afecta realmente? Desde nuestra perpectiva, ―de un individuo que vive de su sueldo―, no cambia nada, puesto que ese sujeto sigue teniendo “muchísimo dinero”. Es como sacarle tres pelos al gato.

¿QUIEN PAGA LA BANCARROTA?

¿En todo este maremagnum quien paga los platos rotos? El pueblo. Si, como usted escucha, el pueblo, en sus diferentes capas sociales. El pueblo coloca su sudor, sus manos, su esfuerzo para sacar adelante al país. Y en esas circunstancias, debemos rendir nuestro homenaje al pueblo norteamericano que ha sabido crear un país que todavía es líder en el mundo. Sin embargo, es necesario que ese pueblo continúe con su proceso de toma conciencia para darse cuenta de quien es quien.

¿Está crisis que vive USA, quién la provoco? Respuestas, hay varias. Podemos citar: a) Un gobierno de ultraderecha ineficiente que ya terminó su gestión; b) Manejo inadecuado de los recursos de parte de las multinacionales; c) Corrupción en todas las esferas; d) Especulación para generar dinero fácil en los megabancos; e) Estrategia de Bush y su séquito, para dejar a Obama y su equipo con las “barbas en remojo”, (la idea es que cuando alguien recibe un país en estado calamitoso es posible que le vaya mal en su gestión, entonces, su enemigo tiene la opción de ganar en una próxima elección; ese es el deseo secreto de los republicanos).

De todas maneras, la crisis está ayudando para que “blanca nieves” (el pueblo estadounidense) despierte y se de cuenta que el veneno (el capitalismo salvaje) que la hizo dormir está perdiendo su efecto.

REFERENCIAS

Battle for Biloxi

http://www.nytimes.com/2006/05/21/magazine/21biloxi.html?pagewanted=all

The World's Billionaires 2009

http://www.forbes.com/lists/2009/10/billionaires-2009-richest-people_The-Worlds-Billionaires_Rank.html

La riqueza de la nación

http://works.bepress.com/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=rodrigo_garciaverdu

Categorías Demográficas
http://www.scorecard.org/env-releases/def/es/ej_measures.html

El nivel de pobreza en Estados Unidos crece hasta niveles récord al situarse en 36 millones de personas

http://www.elmundo.es/papel/2004/08/27/economia/1684366.html

LOS DEBATES SOBRE POBREZA URBANA Y SEGREGACIÓN SOCIAL EN ESTADO UNIDOS

http://www.ub.es/geocrit/sn-76.htm

Pobres en Estados Unidos suman 37,3 millones de personas

http://www.latercera.cl/contenido/26_43822_9.shtml

¿Vamos hacia un sistema financiero internacional más ineficiente?

http://www.igooh.com/notas/vamos-hacia-un-sistema-financiero-internacional-mas-ineficiente/