¿EXISTE DIOS? La armonía o desarmonía en la vida humana

¿Dios existe?
Es la pregunta que genera temor en aquellos que ven a la deidad como un ser omnipoderoso que tiene el poder de castigar a todo aquel que se le oponga. Y es la cuestión que genera incredulidad y sorna en aquellos que miran a la vida como la suma de moléculas "paradójicamente vivas", por estar juntas.

Por cierto, para responder si Dios existe o no, habrá que indagar quien es él.

Definiciones de Dios existen miles y quizá ninguna nos convence plenamente. Muchos, simplemente dudamos de los conceptos y tenemos nuestro propio concepto; otros, no hacemos preguntas y simplemente aceptamos la definición que nos da el párroco o el pastor.

Estando limitados a la función de nuestros “instintos”, la definición de Dios que posiblemente nos convenza más sea la definición antropomórfica, o sea, la de aquel ser, similar al ser humano, con apariencia de viejo que está sentado sobre una nube, vigilando a pecadores y no pecadores para premiarlos o castigarlos. Aquellos que somos más “emoción”, quizá, como Dios, nos convenza más la figura del hijo de Dios, clavado en una cruz, mostrándose más humano. Si somos más “mentales”, seguramente nos impactará la figura conocida del hijo de Dios, en un cuadro, observándonos con amor y sabiduría. Para otros, Dios seguramente será simplemente aquel ojo que todo lo ve. Finalmente, para aquellos que son teólogos, filósofos, monjes, investigadores, pensadores y otros, los conceptos de Dios serán simplemente aproximaciones a lo que él realmente es.

Y por cierto, la figura de Dios tiene otras variantes en el mundo de los budistas, hinduistas, mahometanos, judíos, etc. Entonces, podemos decir que cada quien ve a Dios con sus propios ojos, y lo define conforme a sus propios instintos, emociones, pensamientos e/o intuiciones personales. Así se podría decir que cada persona tiene su propio Dios. En estas circunstancias, y conforme la percepción individual, podríamos afirmar que cada quien tiene su Dios personal, a pesar de que esto suene a “caos universal”, en función de la idea que se tiene de la existencia de un único Dios.

En este entorno de sensaciones múltiples, y tomando en cuenta la percepción limitada del ser humano, Dios está ahí, ─independiente o interdependiente de la percepción personal o grupal─, en la vida de la persona, del grupo, de la sociedad y del planeta como un todo, puesto que Dios es la Vida Misma, y mientras haya vida en nuestro Universo, Dios está ahí, en la realidad circundante.

Si Dios es la Vida Misma, ¿la vida sólo se circunscribe a la Tierra? A partir de los últimos descubrimientos del Universo, a través de los telescopios espaciales como el Hubble, hoy en día pensar que sólo existe vida en la Tierra, es una "excesiva ignorancia". Una buena parte de los astrofísicos y astrónomos, consideran viable la existencia de vida en otros planetas. Hasta el mismo Vaticano, por intermedio de sus astrónomos, acepta la posibilidad de vida en otros astros. Entonces, Dios no solo está en la Tierra, sino que está en todo el Universo, y esto nos da la esperanza de que el flujo armónico de la vida, de Dios, nos toque en algún momento. Ese flujo armónico lo observamos en la naturaleza (p.e. flores, plantas, estructuras moleculares, células, etc.) y en aquellos seres humanos que dejan que la Vida emerja en y de ellos.

¿Si Dios es armonía, por qué una buena parte de los seres humanos tendemos a la desarmonía? Los efectos de está desarmonía humana se reflejan en problemas y trastornos psicológicos, en problemas y rupturas familiares, en problemas de equidad y justicia social, en desequilibrios hombre-naturaleza, y otras disfunciones de distinta índole.

Justificar la gran desarmonía que sufre hoy el hombre podría conducirnos a justificar el mal que hoy impera sobre el planeta Tierra. Esto nos llevaría a la decepción y a la desesperanza. Personalmente, no justifico la existencia de la desarmonía, sin embargo veo la existencia de la misma y su efecto nocivo en el comportamiento humano y sobre toda vida en la Tierra. Hay quienes señalan que el mal es necesario, y hay otros que simplemente niegan su existencia.

Filósofos y representantes de distintas religiones han enfatizado o enfatizan que la armonía está presente en la vida del ser humano. Hablando simbólicamente, el organismo sano es una muestra del funcionamiento armónico de la vida. Las enfermedades son fruto de la desarmonía. Un organismo sano es siempre armónico; por lo tanto el ser humano, en esencia, es armónico.

¿Cuándo surge la desarmonía en la vida del ser humano? ¿Por qué surge esa desarmonía? Para dar respuestas ciertas a esas preguntas tendríamos que remontarnos a miles y miles de años atrás, o quizá, mucho más. Como referencia, la historia de Prometeo es el relato que nos puede conducir a contestar, ─de forma simbólica─, a las preguntas mencionadas. Por otro lado, existen relatos antiguos que hacen parte de la historia oculta de la Tierra y que nos podrían ayudar a dilucidar el por qué de la desarmonía.

A la gente que vive el día a día no le interesa aclarar historias ocultas, ella vive la vida conforme ella se presenta. A aquellos que tenemos la inquietud de saber más y que tenemos el deseo de salir de la desarmonía, nos es indispensable llegar a comprender el por qué de la situación actual de la humanidad. Y por esto investigamos, estudiamos y sacamos conclusiones, y después intervenimos en la realidad (personal, familiar, social, ecológica, física, etc.), para que la misma sea, cada vez más, armónica. Y acá, la transformación es el quid de la cuestión. Cuanto más se transforma la realidad, más se va hacia la armonía; y la transformación es movimiento de energía “de aquí para allá, y de allá para acullá”. Los grandes revolucionarios fueron aquellos que posibilitaron o incentivaron la transformación de la persona y del mundo; aquellos que intentaron mantener a la humanidad en el atraso y en el statu quo fueron los tiranos, los autócratas, los dogmáticos y los de mente estrecha.

Hoy en día se habla de autorregulación organísmica y de homeostasis psicológica que conducen e involucran buscar y encontrar la armonía del ser. La autorregulación organísmica, de acuerdo a los teóricos gestaltistas, es un proceso interno que conduce a la persona a reconocer sus necesidades y llenar las mismas de forma espontanea, procurando el equilibrio homeostático. Cuando la persona llena sus necesidades, entonces se produce la homeostasis psicológica, o sea, la armonía del ser.

Nuestro planeta tiene todo para que el ser humano llene sus necesidades y por lo tanto, para que las personas vivan en un ambiente donde se estimule la armonía del ser. Se puede afirmar de forma simbólica o de manera real que “Dios ha proporcionado y facilita al ser humano un ambiente donde la armonía es el tono predominante”. Sin embargo, al hijo pródigo (el ser humano) se le ocurre generar desarmonía. Para algunos, tal vez esto pase porque la humanidad está en una fase infantil; el niño pequeño simplemente desordena todo, y los papás saben que su hijo es inmaduro. Para otros, la humanidad está en su fase de la adolescencia, donde los conflictos son comunes, y esto pasará en algún momento (Después de la adolescencia viene la adultez). Y para otros, existen personajes, lideres de estados o empresas, que se identifican de forma excesiva con el poder y/o la riqueza y provocan condiciones de desigualdad y separatividad entre los seres humanos provocando la desarmonía.

A partir de estas reflexiones, las personas o grupos tendríamos que ubicarnos en algún escalón, para ser sujetos indiferentes, individuos de cambio o personas que mantienen el “statu quo”. Si somos indiferentes, tendremos que asumir que de alguna manera somos cómplices para que la desarmonía se mantenga o se intensifique en nuestra sociedad. Si estamos a favor de la “cristalización” de la sociedad y de fomentar la desarmonía, debe estar claro que hemos optado por participar en el equipo que desea que la humanidad involucione. Si todavía nos queda la capacidad de tomar conciencia de la armonía de nuestro ser interno, de la armonía familiar, de la armonía entre los grupos y entre los pueblos, entonces, tomemos la bandera de la transformación para conducirnos más allá de los sistemas socioeconómicos imperantes, más allá de los dogmas religiosos y más allá de la vida superflua. Así la armonía se impondrá sobre la desarmonía.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

- Bailey A. (2005). Tratado sobre Fuego Cósmico. Argentina: Editorial Kier.

- Blavatsky H.P. (1982) La Doctrina Secreta (6 Tomos.). Buenos Aires: Editorial Kier

- Polster E. & Polster M. (1980). Terapia Guestáltica. Buenos Aires: Amorrortu Editores.

- Prado I. (2006). Dinámica de Grupos y Percepción Continua. Cochabamba: CEGCO.

VALORES PARA LA VIDA

En estos momentos de gran transformación para la humanidad nuevos valores surgen, entre ellos podemos mencionar:

"Valores

- EL AMOR A LA VERDAD: Esencial para una sociedad justa, incluyente y progresista.

- EL SENTIDO DE LA JUSTICIA: El reconocimiento de los derechos y necesidades de todos.

- EL SENTIDO DE RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL: Con respecto al grupo, la comunidad y los asuntos nacionales.

- EL SERVICIO AL BIEN COMÚN: Mediante el sacrificio del egoismo. Sólo lo que es bueno para todos es bueno para cada uno de nosotros.

Estos valores son espirituales e inspiran la conciencia y la mentalidad de aquellos que sirven a fin de crear un modo de vida mejor."

De: Tarjeta de Lucis Trust.

El conflicto de hoy no solo es material, sino también espiritual, y el ser humano está siendo colocado a prueba. Aquellos que nos consideramos estar de lado de las fuerzas de transformación debemos actuar activamente, en el lugar y en la actividad que nos corresponde.

Y reitero lo que algunos ya mencionaron de diferentes maneras: Aquel que está conciente de lo malo y lo bueno y no hace nada para que lo bueno surja con más fuerza, es simplemente complice de lo malo que está vigente. 

MUJER ETERNA, poemario

El día miércoles 14 de diciembre, a hrs. 19:00, será presentado mi poemario Mujer Eterna, dedicado aquel ser por el cual somos y existimos en este planeta, la mujer. El evento se realizará en la Biblioteca Simón I Patiño en la ciudad de Cochabamba. Aquellos que viven en la ciudad jardín y que gustan de la poesía quedan cordialmente invitados a este evento.

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ENTREVISTA A IVAN PRADO SEJAS EN "VENENO LUNDICO"

Por Miguel Lundin Peredo

Iván Prado Sejas es un escritor boliviano de ciencia ficción y fantasía que tiene una importante obra narrativa a sus espaldas,en esta entrevista habla de su nueva novela y sus comienzos literarios...


ENTREVISTA AL ESCRITOR IVAN PRADO SEJAS, ESCRITOR DE CIENCIA FICCION Y NARRATIVA FANTASTICA

M.L. ¿Qué nos puedes decir sobre tu última obra “Samay Pata, al Rescate de los Selenitas”?

IPS: Puedo decir que: Samay Pata, al Rescate de los Selenitas, es una novela de ciencia ficción, que penetra en la tradición oculta de la Tierra y saca a luz una historia perdida en la noche de los tiempos. Hace millones de años la Luna era un orbe habitado por los selenitas que llevaron al sistema solar a una guerra intergaláctica. Ante el peligro de que un agujero negro masivo absorba todo el sistema, seres solares toman una decisión dolorosa, que afectó tremendamente a los selenitas, y por ende a seres de la Tierra y Venus.

El relato rompe con paradigmas astrofísicos y muestra la verdad desnuda de aquello que hasta hoy es una carga pesada para los terrícolas y venusinos dentro el sistema solar.

El lector de la obra podrá navegar en el presente de la Tierra y Venus y se transportará imaginariamente hacia el pasado donde los selenitas conformaron una civilización muy avanzada.

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Desde el Universo y el Tiempo de Ivan Prado (Los Tiempos)

Autora: Gaby Vallejo Canedo

Fuente: http://www.lostiempos.com/lecturas/varios/varios/20110828/desde-el-universo-y-el-tiempo-de-ivan-prado_139420_285761.html

Nos aproximamos a “Las Amazonas”, de Iván Prado Sejas, un libro extraño. Tan extraño que difícilmente se podría identificar como escrito por un ciudadano cochabambino. La novela transcurre en un tiempo igualmente extraño, donde existen atmósferas y comportamientos primarios “antes que la tierra fuera visitada” en palabras del autor y, al mismo tiempo, ultramodernos, más allá del tiempo actual, donde – entre otros avances - la telepatía está desarrollada más que la tecnología y permite la visión clarísima de lugares, personas e interiores del pensamiento humano.

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¿Y QUIEN ASESORA A EVO?: Gestión de la cosa pública y revolución social

Autor: Ivan Prado Sejas

Por todo lo ocurrido en Bolivia, se puede afirmar que Evo es un líder que ha tenido éxito, hablando técnicamente, desde la teoría del liderazgo. El país necesitó de este líder, puesto que los anteriores, fracasaron como líderes y como agentes de cambio. Goni, líder con cierta capacidad intelectual, en su primer momento, hizo lo que tenía que hacer dentro del modelo neoliberal. En un segundo momento, le fue muy mal porque no supo gestionar adecuadamente el aparato estatal, y sus políticas implementadas se fueron al tacho de la basura, puesto que modelo neoliberal de referencia pasó a ser “neolatrocinio” (modelo operativo que impera hoy en día en la mayor parte de los países capitalistas en reemplazo del neoliberalismo o como una distorsión del mismo). Después, el pueblo dispuso que Mesa fuese Presidente, un intelectual a toda prueba, pero con poquísima pasta de líder (sobre todo al final de su gestión). Mesa, que debía ser un artífice de la revolución, paradójicamente, entró en una fase de intelectualización para no generar un proceso de cambio; fue muy parco en las medidas que lanzó, y también fue invadido por el pavor ante el posible cambio de modelo neoliberal a un modelo popular (Mesa estuvo preso al modelo neoliberal hasta el final de su gestión, y eso que, en la ultima etapa de su gestión la embajada de USA –bajo el gobierno de Busch-, le dio la espalda). Mesa podía haber dado un viraje hacia una izquierda revolucionaria (sin ser necesariamente marxista-leninista, maoísta o troskista) y ser el líder “inteligente” de un proceso de transformación. Pero, se vio que un intelectual que tenía la oportunidad de hacer una revolución social, no tuvo la fuerza emocional suficiente para romper con paradigmas obsoletos y se quedó preso al modelo capitalista.

Así, llega Evo a la presidencia, y rompe con casi todos los paradigmas que el Imperio había logrado introyectar en la mentalidad de la clase política. Contra viento y marea se adopta una nueva constitución, y se aprueban (y se siguen aprobando) muchas leyes emergentes del nuevo estado. Entonces, Evo sin ser intelectual, apenas con un sentido común bastante desarrollado, dirige un proceso revolucionario pacífico y democrático. En su segundo mandato el pueblo le da todo su apoyo y consigue tener en la asamblea legislativa más de dos tercios que le dan mayoría para sacar las leyes que respalden la nueva constitución. Se puede decir que el pueblo tuvo el “olfato” de darle mayoría absoluta, puesto que el MAS, en la primera gestión, había tenido grandes tropiezos con la oposición, tanto “normal”, como con la “trogloditezca” para llevar a cabo sus medidas. Para aclarar, en Bolivia, lamentablemente, la oposición (de cualquier línea política) tiende a constituirse en una oposición negativista y destructiva.

Estando vigente el segundo periodo de gobierno del MAS, ¿todavía se puede decir que Evo es un lider de éxito?  Acá surgen dudas. En estas circunstancias, se dice que el partido de gobierno, fuera de estar posibilitando la promulgación de leyes, tendría que estar haciendo una “buena” gestión, con proyecciones de ser “excelente”; Por los resultados, parecería que la gestión está entre malo, regular y bueno, tomando en cuenta los distintos ministerios, gobernaciones, subgobernaciones y alcaldías.

Gestión de las instituciones públicas:

Las causas para la mala gestión en el gobierno actual, son varias, pero la principal parece ser la falta de preparación de los funcionarios. En muchas de estas unidades o instituciones ha ingresado y sigue ingresando gente mal preparada o gente “ignorante” (en el buen sentido de la palabra). Como no existe una ley (en la práctica) que rija la selección del funcionario público, de las gobernaciones y alcaldías, entonces, las autoridades están eligiendo “a dedo” a todos los funcionarios, y si hay alguna “selección” es simplemente un show, porque ya están elegidos los que tienen que ingresar. Entonces, no se toma en cuenta para nada la formación académica y/o técnica, la experiencia profesional; así, se elige a cualquiera, sin importar si tiene o no tiene preparación. Grave error. Acá se tiene que entender que el aparato del estado como un todo (ministerios, gobernaciones y alcaldías) es como un coche de carrera. Los políticos y líderes sindicales son el chofer y el copiloto; estos no necesitan saber mucho sobre mecánica. Ya los técnicos que hacen el mantenimiento del coche tienen que ser especialistas en mecánica y electricidad, si es que se quiere que el coche gane la carrera. No se puede colocar a gente neófita para que arregle o haga mantenimiento del motor del coche. Si esto se hace, el auto de carrera no va obtener la victoria, y es posible que ni siquiera llegue a la meta. Entonces, la improvisación en el tema de la contratación de personal, en lo que es la dirección del estado y sus instituciones, hará que el gobierno fracase. Y sobre esto quién le dice algo a Evo, nadie; puesto que las autoridades, de distintos niveles, seguramente tiene a amigos, parientes y correligionarios en las unidades que dirigen; entonces, para qué avisarle a Evo.

Fracaso en el proceso de la “revolución”:

Una revolución involucra un cambio en la sociedad, que se da, a veces de manera radical, o en otras circunstancias de forma gradual. Una revolución puede ser violenta o puede ser pacífica (Hoy en día, en varios países de Latinoamérica se está dando la revolución pacífica, incluyendo a Bolivia). Seguramente, la revolución pacífica es la más esperada, porque no hay muertos o heridos. Los pueblos han respondido muy bien a este “ambiente revolucionario” de tinte socialista, puesto que han otorgado el mando de los gobiernos, -de la mayoría de los países de nuestra América-, a gente progresista, de izquierda, y que favorece a los sectores marginados.

Es verdad que todo proceso de cambio social no es fácil, tampoco se da en poco tiempo. Entonces, los grupos progresistas en función de gobierno tienen que fortalecerse haciendo una buena gestión en base a políticas adecuadas, y así la revolución pacífica favorecerá al desarrollo de los pueblos. Los procesos de cambio en cada país tienen sus particularidades, y en Bolivia el proceso “marcha”, pero, existen bastantes dificultades, o sea, hay “peros”...

El proceso de revolución no significa colocar un letrero que diga “ESTAMOS HACIENDO LA REVOLUCIÓN” en las paredes del palacio de gobierno y luego no ejecutar medidas realmente revolucionarias, -en una instancia pacífica-, con las estrategias necesarias. El gobierno del MAS parece que estuviera colocando simplemente el letrero con la consigna señalada; digo, “parece”, para no ser pesimista, y no pisar en la trampa de los opositores.

Una revolución se genera cuando se cambia la mentalidad de la gente; y la gente en Bolivia, el ciudadano de la calle, todavía está sumergida en una sociedad "capitalista". Entonces, ¿qué se está haciendo para cambiar, positivamente, la mentalidad de la gente hacia una sociedad socialista y multicultural? Alguien dirá que la propia constitución es “revolucionaria”, etc., etc. O dirá que todavía se están sacando las leyes, y que después vendrán las medidas operativas, y bla, bla, bla. La pregunta es: ¿Qué se está haciendo operativamente? En primera instancia, ¿qué están haciendo los ideólogos o intelectuales del gobierno para que se genere una filosofía socialista inherente a nuestra realidad? Parecería que los intelectuales de cuna marxista-leninista, están esperando que el socialismo surja de por si. O están amarrados a teorías totalmente caducas, y no saben como proceder frente a la realidad. Linera, Vicepresidente, que es intelectual, muestra que es la cabeza de los intelectuales del gobierno, pero no se puede decir que lo sabe todo. Él plantea un socialismo comunitario, tomando como base las comunidades agrarias indígenas, basado seguramente en el Ayllu. La idea es buena. Pero, ¿y qué se está haciendo al respecto? Por lo que vemos todos los días, el modelo capitalista, como un pulpo, continua apretando el cerebro de los ciudadanos, haciendo que ellos vean la realidad de forma distorsionada, para favorecer los intereses de aquellos que tienen más. Otra pregunta: ¿Los ministros, prefectos, alcaldes y otras autoridades del gobierno están realmente imbuidos del nuevo modelo de sociedad que desea implementar el gobierno? O simplemente se hacen shows para decir que se tiene un modelo. Fuera de los equipos de trabajo, que seguramente se tiene en alguna unidad del gobierno para este tema, el mismo tendría que llamar a concursos para que intelectuales socialistas o con tendencia social puedan aportar de manera directa con sus ideas para realmente armar un modelo verdadero de socialismo. Caso contrario, se está engañando al pueblo, diciendo que se está yendo hacia el socialismo, y el barco anda perdido, con la brújula que no funciona.

Por otro lado, todo gobierno que desee obtener resultados positivos en su gestión necesita de expertos en administración pública, economía, desarrollo, etc. En este gobierno, se considera que los ministros son ejecutivos y lideres, entonces, se supone que tienen que tener equipos de trabajo compuestos por EXPERTOS; estos son como los técnicos de un auto de carrera que mencione antes. Si es así, las probabilidades de hacer una buena gestión aumentan; caso contrario, disminuyen. Ahora, es verdad que Bolivia es un país “sui generis”, bastante difícil de gobernar, entonces, los expertos del gobierno actual tendrán que ser creativos e innovadores para lidiar con las taras psicosociales, e implementar medidas operativas eficaces para que la revolución pacífica llegue a buen termino.

Cambio de mentalidad del ciudadano boliviano:

Para transformar una sociedad es necesario cambiar la mentalidad de la gente. Y eso no es fácil, puesto que la misma está y ha estado metida dentro del sistema dominante en el mundo. En Bolivia existe la salvedad de que una buena parte de los ciudadanos, sobre todo en el área rural están todavía inmersos en sus propias culturas. Entonces, esto hace que el capitalismo esté metido parcialmente en la mente de los indígenas y mestizos que viven en las provincias y en el campo. Y por esto, la ideología indigenista del MAS tiene su mayor su efecto en la gente del campo. En las ciudades, los tentáculos del pulpo (capitalismo salvaje) han logrado hacer más mella en la mentalidad de las personas. Mucho más de las clases media y alta.  

Para cambiar la mentalidad del boliviano, de forma positiva, se requiere:

a) Generar obras útiles, productivas y sociales, que “entren por los ojos”. ¿Con tantas personas mediocres o ineptas, metidas en el gobierno, será que el mismo consigue los “frutos” deseados?

b) Generar una transformación cultural. La cultura no es solo un “grupo folklórico”, “una forma de vestir específica” o un determinado “color de piel”; cultura son ideas, hábitos y costumbres; también, vivencia de valores y significaciones; asimismo, formas peculiares de percibir la realidad. ¿Las unidades de cultura están realmente promoviendo una revolución cultural, o simplemente está repitiendo lo que se hizo en gobiernos anteriores?

c) Promover una transformación espiritual. Si bien el gobierno de Evo ha estado estimulando la recuperación de las religiones andino-amazónicas que tienen una visión más amplia de la vida y del cosmos, el tropiezo ha sido que mucha gente que dice profesar dichas religiones no tiene las competencias básicas para desarrollar “una nueva religión”, o sea, una nueva espiritualidad. En estas condiciones, las políticas no solo deben estar dirigidas a recuperar las religiones ancestrales, sino también se debe promover aquellos grupos religiosos o espiritualistas que tienen una visión social de la vida. Y sobre esto, el Imperio no se hace problema en usar a todas las “iglesias” posibles para borrar el sentido crítico de las personas, y mucho más, hacer desaparecer la verdadera espiritualidad. Hay grupos progresistas en las distintas religiones vigentes, y se debe llegar a ellos. ¿En este tema el gobierno qué está haciendo?

d) Mejorar la calidad de vida de los ciudadanos: Se dice que Bolivia es el país donde se paga los salarios más bajos de Latinoamérica. O sea, que en el tema salarial, los bolivianos nos tratamos muy mal. Es cierto, que comparativamente, el costo de vida acá es relativamente más bajo que en otros países, pero eso no justifica el maltrato que nos damos (Por cierto, con los gobiernos de derecha, la cosa era mucho peor, sobre todo para la gran mayoría de la población). Ahora, el esfuerzo, no solo tiene que ser del gobierno, sino también de la clase trabajadora. El gobierno tiene que colocar todo su esfuerzo para promover el desarrollo y el pueblo tiene que responder con mucho trabajo. No se puede crear una sociedad socialista con “lagartos”. Por otro lado, el socialismo no será aceptado, y no habrá cambio de mentalidad en la gente, si (usando el lenguaje de los opositores) se socializa la pobreza. En este contexto, Suecia es un estado socialista, no perfecto, y la gente tiene un nivel de calidad de vida medio y alto. Cuba es también un estado socialista, y mucha gente no sabe como salir de su pobreza.

Asimismo, se debe mejorar la calidad de vida de los que dirigen el país (En todas las instituciones públicas y privadas). En el caso del gobierno, se debe aumentar los salarios a los directivos y ejecutivos de las unidades del estado. Evo puso un tope para sí mismo. Y por esto, se dice que él es el Presidente que gana menos en toda Latinoamérica; y a partir de ahí todos ganamos menos. Como estrategia política, seguramente la medida de que el Presidente gane 15.000 Bs (2.145 U$) fue acertada en aquel periodo, pero hoy, después de 6 años de gestión, ¿vale la pena mantener ese tope? Dice un dicho: Allá donde un ratón gana menos que una cucaracha, el ratón se convierte en una “rata”.

Lider “in situ” o a la distancia:

Evo viaja de aquí para allá, y de allá para acullá. Entonces, como “capitán” ya no ve la realidad, de lo que pasa en el “barco”, y solo recibe información. La psicología nos muestra que la información que proviene de una fuente “verbal” es susceptible de distorsión. Por esto, Evo anda hablando una “cosa”, y sus dependientes tienen que decir que se le está “mal interpretando”. En esta época, que es más de gestión, Evo tiene que estar en el “barco”, y no solo tiene que informarse, sino también tiene que ir hacia la realidad. Estando el Capitán en el barco, los seguidores se sienten más seguros, y además “guiados”, y la población sabe que el “barco” va hacia un buen puerto. Y acá se puede decir: Panadero que no ve a sus dependientes que no se queje de que sus panes estén quemados.

Por otra parte, Evo no tiene que hacer “oídos sordos” a lo que dice la oposición, si bien los opositores exageran, muchas veces; en otras oportunidades, simplemente dan señales de que “algo anda mal” (y a veces es correcta su apreciación). Por otro lado, si sus dependientes, le dicen en todo momento: “mi jefecito, todo anda bien”, tiene más que sospechar de que las cosas no marchan bien.

Se puede afirmar que Bolivia está dentro de un proceso de transformación, sin embargo, esto proceso se está dando, y no está terminado. El gobierno dice estár gestionando para que se dé en el país un proceso revolucionario, o sea un cambio hacia un estado socialista. Y la idea para el pueblo es que el cambio se efectue de “buena manera”, o sea, de forma democrática, participativa, estratégica, innovadora y productiva. Se observan aciertos y fallas, y seguramente el pueblo espera que los aciertos sean más. Caso contrario el proceso se puede desinflar. Lo que se ha visto en Bolivia, en décadas anteriores, es que un proceso, que puede ser revolucionario, fácilmente es “pinchado” (más por la ineficiencia de los funcionarios del propio gobierno que por los serviles al Imperio), entonces, rápidamente el gobierno se desgasta y pierde las riendas del proceso (Ejemplo: gobierno de la UDP).

Entonces, Evo para llevar adelante el proceso de transformación del país hacia un socialismo (llamado por Linera socialismo comunitario) debe rodearse no solo de políticos o dirigentes honestos, sino también de expertos que conozcan el manejo de la administración pública y de profesionales técnicos competentes que le permitan operativizar con éxito los planes, programas y proyectos para el desarrollo de Bolivia.

"EL ODIO A OCCIDENTE"; Entrevista a Jean Ziegler

ENTREVISTADOR: David Moreno García-Arisco (Ámbito Cultural)

En 1964 tiene lugar en Ginebra la primera Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD). La delegación cubana está encabezada por Ernesto Ché Guevara, flamante Ministro de Industria de la Administración de Castro. Como Cuba no cuenta con embajada en el país, jóvenes suizos simpatizantes del régimen son telefoneados para organizar la infraestructura del viaje. Jean Ziegler (Thun, Suiza, 19 de abril de 1934) hará de chófer e improvisado guía turístico durante toda la visita. En su Morris acompañará a la delegación cubana durante toda su estancia.

Noche especialmente cerrada, es el último día del Ché en Ginebra. Después viajará a África y más tarde ya nadie conocerá su paradero hasta que caiga a manos del ejército boliviano. El hotel donde se hospedan los cubanos está en una pequeña elevación desde donde hay una vista inmejorable de la capital suiza. Deslumbrado por el personaje con el que ha convivido durante los últimos días, este "joven burgués" de pretensiones utópicas y alma romántica da un paso al frente: "Comandante, quiero ir con usted". Ernesto Guevara, en un francés dificultoso pero con la fina ironía que quienes lo trataron dicen que gastaba, señaló las luces de la ciudad, donde prevalecían las grandes reclamas publicitarias de los principales bancos europeos y mundiales en la oscuridad de la noche: "Allí es donde reside el cerebro del monstruo, ahí es donde usted tiene que luchar". Muy herido y humillado, este inocente pequeño-burgués, no olvidará jamás este encuentro.

Más de cuarenta años después de aquel acontecimiento, Jean Ziegler, ve claro lo apropiado de aquellas palabras, durante estos años ha sido Relator Especial de la ONU para el Derecho a la Alimentación entre 2000 y 2008 y Vicepresidente, en la actualidad, del Consejo Asesor del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, y ha encontrado en la pluma un arma para la inserrección de las conciencias.

ÁMBITO CULTURAL: Explíqueme esto: "La pérdida de los valores de la Ilustración provocarán la caída de los países occidentales".

JEAN ZIEGLER: "Los hombres nacen libres e iguales en derecho" proclama el art. I de la Declaración de los Derechos Humanos y del Ciudadano votada el 26 de Agosto de 1789 en París. Esta Declaración, tal como fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, es heredera de la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776. A lo largo de estos años, los países occidentales han defendido este cuerpo jurídico sin aplicárselo a ellos mismos. Son Estados democráticos que practican el fascismo exterior. La no condena a Israel por parte del bloque occidental por sus crímenes en Gaza provoca la no colaboración del bloque de los países no alineados para enviar soldados a Darfur. Así se paraliza la acción de las Naciones Unidas, caldo de cultivo ideal para la actuación de las dictaduras.

A.C.: ¿Qué es el "Odio a Occidente" y cuáles son sus causas?

J.Z.: El odio es la consecuencia del doble lenguaje de los países occidentales. Existen dos tipos de odios, el odio patológico que se manifiesta en los movimientos terroristas como Al Qaeda y que forma parte del crimen organizado internacional; y el odio racional, que es del que hablo en el libro, cuyas causas fundamentales son tres. Primera, lo que yo llamo la "Memoria Herida" o la esclavitud transformada en conciencia política. Por primera vez un indio aymaraa llega la presidencia de un país como Bolivia. No se trata de un intelectual de izquierdas, sino de un indígena de esa tierra que ha conseguido poner límite a la explotación del petróleo nacional por parte de las multinacionales. Tras cinco años de mandato la población boliviana padece menos hambre y apenas sufre de analfabetismo. Existe una voluntad de emancipación que se ha despertado justo ahora. La segunda causa es el doble lenguaje, del que hemos hablado antes. Y en tercer lugar se encuentra el canibalismo mundial. De 6.700 millones de habitantes que tiene el planeta, 4.900 viven en los países del sur. En estos países, cada cinco segundos muere un niño menor de 6 años. Cerca de 37.000 personas mueren de hambre al día, y 1.000 millones de individuos están subalimentados. Según datos de la FAO, de lo que se produce a través de la agricultura, se podrían alimentar a 12.000 millones de personas, el doble de la humanidad. Esto quiere decir, que el hambre en el mundo no es una fatalidad. Un niño que muere de hambre hoy día, es un niño asesinado.

A.C: ¿Es posibles que necesitemos una nueva Revolución Francesa?

J.Z.: Totalmente. Una revolución que inspire los nuevos principios de interés general del mundo. Mi libro, es un libro de esperanza, basado en los acontecimientos actuales: la emancipación de los pueblos, a través del odio a occidente, está creando una verdadera conciencia política y reafirmando las soberanías en los países del sur. Nos encontramos también ante el nacimiento en Europa de una nueva sociedad civil: Green Peace, Acción contra el Hambre, y multitud de ONGs que se extienden por el planeta.

A.C.: ¿Es este nuevo orden compatible con los Organismos Multilaterales clásicos como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional (FMI)?

J.Z.: El Banco Mundial, el FMI y la Organización Mundial del Comercio (OMC) son instituciones mercenarias del capital financiero internacional que deben ser disueltas. Los Objetivos de Desarrollo del Milenio fueron fijados en el año 2000 por los 192 países miembros de las Naciones Unidas. Pues bien, a cinco años de la fecha límite, estos objetivos están lejos de ser conseguidos. Hay más hambre, ha aumentado la mortalidad infantil y la diferencia entre los países ricos y pobres se ha incrementado. En un discurso reciente, el Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki Mun, dijo que se necesitaban 40 millones de dólares más para acabar con el hambre en el mundo. Dice esto, pero no ataca a las multilaterales ni al canibalismo del mundo. La ONU, que fue fundada para el interés general, ahora sólo lo representa a los intereses de los poderosos. Se ha establecido la dictadura del Banco Mundial. 500 sociedades multinacionales controlan el 53,8% del PIB mundial. Las oligarquías del capital financiero globalizado tienen más poder que los antiguos emperadores o Papas. Se está produciendo una refeudalización del mundo.

A.C.: ¿Están, los dirigentes de los Países del Sur, libres de toda culpa?

J.Z.: Por supuesto que existe corrupción en los países en desarrollo. Hay gobiernos detestables, mercenarios de las multinacionales: Colombia, Nigeria, el propio Presidente de Perú, Alán García. El caso de Nigeria llama especialmente la atención. Uno de los principales productores de petróleo y, a la vez, uno de los más pobres del planeta. La respuesta, en este caso es doble: existen juntas militares corruptas que han de ser cambiadas, pero existen porque se les da apoyo por parte de las multinacionales.

A.C.: Este lenguaje tan directo que tiene, su manera de decir las cosas le ha provocado más de un problema, tanto en su país, Suiza, como en el extranjero…

J.Z.: Fui miembro del parlamento federal suizo desde 1981 a 1999, cargo que tuve que dejar debido a los procesos que se abrieron contra mí, y por los que fui condenado en Suiza, Alemania y Francia, tras los libros Suiza lava más blanco y el Oro Nazi [donde detalla el papel de los banqueros suizos en la retención ilegal de las cuentas inactivas de los judíos víctimas del Holocausto y la responsabilidad de Suiza en la prolongación de la Segunda Guerra Mundial]. Se me ha llegado a negar el visado a EEUU cuando me encontraba en medio de una investigación sobre las consecuencias del embargo a Cuba. Pero hoy tengo una inmunidad más fuerte que la que me garantizaba el parlamento suizo. Si hoy puedo hablar con la libertad que le he hablado es porque tengo inmunidad diplomática que es la que me ha permitido escribir un libro como este.

Es entonces cuando el profesor Ziegler recoge de la mesa un ejemplar de su libro El Odio a Occidente y lo sostiene con los dedos apretados como muestra irrefutable de las palabras que acaba de mencionar. El idioma italiano que le ha servido como muleta para apoyar un español más que decente durante toda la entrevista, monopoliza ahora su sentencia: El orden internacional es, precisamente, quien le otorga inmunidad para hablar con libertad. Las palabras de despedida las pronuncia en un académico francés. "Monsieur, ça a été un plaisir". El gusto, Sr. Ziegler, ha sido nuestro.

Fuente: http://www.ambitocultural.es/ambitocultural/cargarFichaEntrevista.do?paginaActual=83

"LA CRISIS IDEOLOGICA DEL CAPITALISMO OCCIDENTAL"

Cuando se habla de las falencias del Capitalismo, aquellos que viven bajo el cobijo del sistema, se resisten a percibir la "realidad", (puesto que viven bañados por la "irrealidad"), y se dejan mecer por los brazos de Morfeo Iluso, quien nada en las aguas de la ilusión y el espejismo. Para un análisis crítico, les  presento un artículo elaborado por Joseph E. Stiglitz, un  economista norteamericano de reconocida trayectoria, y que salió en el periódico Los Tiempos.  

LA CRISIS IDEOLOGICA DEL CAPITALISMO OCCIDENTAL

Joseph E. Stiglitz
Fuente: http://www.lostiempos.com/diario/opiniones/columnistas/20110711/la-crisis-ideologica-del-capitalismo-occidental_133216_270583.html

"NEW YORK.- Tan sólo unos años atrás, una poderosa ideología –la creencia en los mercados libres y sin restricciones– llevó al mundo al borde de la ruina. Incluso en sus días de apogeo, desde principios de los años 80 hasta el año 2007, el capitalismo desrregulado al estilo estadounidense trajo mayor bienestar material sólo para los más ricos en el país más rico del mundo. De hecho, a lo largo de los 30 años de ascenso de esta ideología, la mayoría de los estadounidenses vieron que sus ingresos declinaban o se estancaban año tras año.

Es más, el crecimiento de la producción en los Estados Unidos no fue económicamente sostenible. Con tanto del ingreso nacional de los EEUU yendo destinado para tan pocos, el crecimiento sólo podía continuar a través del consumo financiado por una creciente acumulación de la deuda.

Yo estaba entre aquellos que esperaban que, de alguna manera, la crisis financiera pudiera enseñar a los estadounidenses (y a otros) una lección acerca de la necesidad de mayor igualdad, una regulación más fuerte y mejor equilibrio entre el mercado y el gobierno. Desgraciadamente, ese no ha sido el caso. Al contrario, un resurgimiento de la economía de la derecha, impulsado, como siempre, por ideologías e intereses especiales, una vez más amenaza a la economía mundial –o al menos a las economías de Europa y América, donde estas ideas continúan floreciendo...

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SI ESTADOS UNIDOS FUERA UN PAÍS SOCIALISTA

Autor: Ivan Prado Sejas

¿Qué sucedería si Estados Unidos se convirtiera en un país socialista o comunista? Para algunos sería una hecatombe y para otros sería una Gran Transformación. Pero antes de seguir, debemos redefinir lo que fue, lo que es y lo que podría ser el socialismo.

Se define el socialismo como: “Doctrina que propugne la propiedad y administración colectiva o estatal de los medios de producción, de cambio y de distribución, así como la regulación por el Estado de las actividades económicas y sociales y de la distribución de los bienes.” Esta definición engloba, de alguna manera, la visión del socialismo desde la perspectiva del socialismo científico, que fue la que se aplicó en la mayoría de los países que se denominaron (Ex Unión Sovietica, Polonía, Rumania, etc.) y se denominan de socialistas (Cuba, Vietnam, China, etc.). Existieron también otras visiones de socialismo (Feuerbach, Brentano, Stein, Kant, Adler, Tugán, Bakuntn, Grun, Kriege, y otros) que fueron marginados por los defensores del socialismo científico. O sea, el socialismo científico se impuso en gran parte del planeta. En la aplicación de este socialismo, denominado científico, hubo aciertos y desaciertos. El acierto fue impulsar la idea de una sociedad basada en la igualdad. Los desaciertos fueron: a) Partir con una visión sesgada de la vida, donde se dijo y se dice que la misma se reduce a lo material; b) Promover la sobrevaloración de la personalidad, del ego-centrismo, en los líderes, quienes (muchos de ellos) se convirtieron en tiranos; c) Gestión pésima del estado, generando descalabros económicos; d) Falta de estrategias para enfrentar a los tentáculos del capitalismo; e) Falta total de visión espiritual de la vida. Por esto, y mucho más, el socialismo científico, al cual, yo denomino de socialismo materialista se derrumbo y dejó que el capitalismo “arrase” con todo. Sin embargo, el socialismo como VISION de un sistema futuro, que posibilite que la humanidad sobreviva, todavía subsiste. Por esto, y a partir del desarrollo del hombre, en cuanto habitantes de este planeta, y tomando en cuenta lo mejor de los sistemas socioeconómicos y religiosos creados por el hombre, podemos redefinir el “socialismo” como aquel “sistema que posibilita la gestión homeostática de la realidad en los distintos reinos de la naturaleza (hominal, animal, vegetal y otros), velando por las necesidades individuales, grupales y sociales, hacia una transformación continua del planeta (para aquellos cuya visión está mas allá de los habitual, se puede añadir, en equilibrio con el sistema solar, el cúmulo estelar y la Vía Lactea). El concepto parece demasiado pretensioso, y quizá alguien diga que estoy volviendo al socialismo utópico, sin embargo, la rueda de la evolución gira, y en algún momento cercano, el llamado “salto cuántico”, será una realidad. En este socialismo surgirá con fuerza lo espiritual, por lo tanto, se podrán conjuncionar el socialismo y lo espiritual para hablar quizá de un “socialismo espiritualista”. Este sistema vislumbrado por aquellos que consideramos que el planeta sobrevivirá a la “catástrofe”, es posible que tenga otro nombre en el futuro, pero la esencia será la que se menciona.

En estas circunstancias, si Estados Unidos fuera un estado socialista, en el contexto mencionado, pasaría lo siguiente en ese país:

a) Se acabarían los pobres. En la actualidad, más de 40 millones de pobres viven en condiciones de pobreza en los distintos estados de USA. Estos pobres, son aquellos que materialmente están “marginados”. Están por debajo de la línea de pobreza. El parámetro de marginamiento está dado por las propias exigencias desmesuradas del sistema. Asimismo, si se redefine la pobreza también en función de las necesidades de vivienda, salud, movilidad, acceso a la buena educación, la cantidad de pobres se ampliaría mucho más. Por cierto, si el capitalismo bajo la batuta del neoliberalismo, no se hubiera transformado en capitalismo salvaje posiblemente hubiera disminuido la pobreza, pero con el neoliberalismo transformado en neolatrocinio, la pobreza sigue en aumento. Si Estados Unidos fuera socialista, la pobreza se eliminaría de prisa, puesto que si consideramos la riqueza actual que posee el país, por dar un ejemplo, el producto interno de Estados Unidos en 2010 llegó a $14.72 billones. Un “buen matemático” lograría distribuir de forma equitativa la riqueza y alcanzaría para que todos los norteamericanos vivan con una alta calidad de vida.

b) La salud sería para todos. Hoy en día solo los millonarios tienen derecho a “todos” los servicios de salud, con claras ventajas para vivir. Numéricamente, se dice que 290 millones tienen seguro de salud, y que solamente unos 30 millones estarían sin ese seguro. El gobierno de Obama hizo aprobar una ley para incorporar a esa masa de gente al seguro de salud, pero ciertos “trogloditas” se oponen y quieren revertir la ley. Por otro lado, si bien, una buena parte de los habitantes de USA “tienen” seguro de salud, para la mayor parte de las personas, la cobertura es parcial, por lo tanto, en casos serios como el cáncer, el paciente tiene que acudir a un tratamiento particular, y el tratamiento médico, hospitalario y medicamentoso se hace muy caro. Para ciertas operaciones los pacientes tienen que gastar todos sus ahorros, vender bienes, prestarse, empeñar todo, poder pagar sumas exorbitantes. Asimismo, los medicamentos en USA, en precios, están en promedio entre 300% y 500% por encima del costo real. Por esto, muchos latinos vuelven a sus países de origen para ser operados o tratados. Obama ha logrado implantar una ley de salud que favorece a las minorías, y los republicanos (lamentablemente, muchos de ellos) se oponen ferozmente, diciendo que el programa involucra mucho “gasto”, pero, en verdad, a los republicanos les interesa “cuidar el bolsillo de los ricos”, por esto, para ellos, gastar en programa sociales (para personas) es “malgasto” o “gasto excesivo”. Si Estados Unidos fuera socialista, no habría enfermo que deje de ser atendido. No se vería si el enfermizo tiene dinero o no, simplemente sería atendido. Así de simple…, para no creer (Esto en Estados Unidos). Los medicamentos estarían al alcance de todos…, (también para no creer, en USA).

c) La educación dejaría de ser “pobre en contenido”. El hecho de que la educación en USA sea pobre en contenido hace que una buena parte de la población norteamericana no haya desarrollado la capacidad de análisis crítico. El análisis crítico hace que la persona se dé cuenta de su realidad individual y social, y por lo tanto, asume una postura de transformación de la calidad de vida. Sujetos sin capacidad de análisis critico, aceptan todo del sistema como un rebaño de ovejas, y hoy, muchos de esos sujetos, constituyen un grupo de gente materialista hasta los tuétanos. Si Estados Unidos fuera socialista, la educación sería transformadora, para cambiar de forma continua la sociedad. La educación sería integral, donde el ser humano y el medio ambiente serían vistos como siendo interdependientes, constituyendo un organismo holístico. Entonces, el norteamericano no vería solo su país, sino también vería los otros países, por lo tanto, vería a las otras personas. El lema sería: “La humanidad es una sola, y Estados Unidos es uno de los puntales del desarrollo socialista para el mundo”. La educación sería para el crecimiento personal y espiritual.

d) La educación dejaría de ser jerárquica y elitista. Existen miles de universidades en Estados Unidos y teóricamente cualquier individuo, que cumpla con los requisitos mínimos, puede inscribirse para estudiar alguna carrera. Ese requisito, en verdad, es “cuánto dinero posee el interesado” para ingresar a “qué” universidad. De acuerdo a los rankings de universidades, en un mercado altamente competitivo, algunas universidades son inalcanzables para el 95% de los norteamericanos. Tal vez, aquellos que hacen el ranking, estén exagerando en suponer que solamente el 5% puede acceder a las universidades de “elite”, el número debe ser menor, considerando los 320 millones de habitantes. Si Estados Unidos fuera socialista, cualquier ciudadano se inscribiría en cualquiera de las universidades existentes. Todas ellas serían de calidad; para formar personas, y no como ahora sucede, para capacitar a los sujetos para ser simples herramientas del sistema capitalista.

e) El poder del estado sería verdaderamente democrático. En la realidad, los republicanos y los demócratas han logrado hegemonizar la política en USA, y una tercera, o cuarta opción no surgen porque hay mucho dinero en juego. Alguna una vez, un millonario se dispuso a crear una tercera opción, no le fue bien; perdió frente a dos grupos sustentados por cientos de megamillonarios. Las opciones populares no tienen ninguna cabida, ni para qué hablar. Si Estados Unidos fuera socialista todos los partidos tendría cabida y peso suficiente para llegar al poder. No solo habrían dos partidos políticos hegemónicos, seguramente, existirían varios con verdadero peso, que posibiliten a los ciudadanos ejercer una verdadera democracia. La democracia no sería falsa, como lo es ahora; la democracia sería DEMOCRACIA.

f) Lo espiritual estaría sobre lo material. Las organizaciones religiosas en Estados Unidos (no todas, por cierto), son una simplemente fachada de espiritualismo, puesto que consideran al ser humano como un ser sin cerebro ni corazón. Consideran al ciudadano norteamericano como a un sujeto ingenuo, que no es capaz de darse cuenta de su realidad. Antes, que promover la Verdad, promueven para que los fieles se pongan vendas en los ojos y no vean la realidad del capitalismo perverso, por lo tanto, no se inmutan frente a las catástrofes sociales. Son pocas las organizaciones religiosas cuyos miembros se dan cuenta de la penosa realidad espiritual en que vive la sociedad norteamericana. Si Estados Unidos fuera socialista, sería el país vanguardia de la espiritualidad en el mundo. Las personas serían estimuladas para conocer la Verdad, la realidad ante todo. Se puede decir que: “Todos seguirían su Luz, y serían estimulados para trascender lo terreno”. Entonces, la estatua de la libertad tendría un verdadero sentido.

g) El arte, la música, la literatura, el deporte y serían estimulados de manera colectiva. No cabe duda que USA es el país que ha cultivado el desarrollo de talentos en la música, en la pintura, la literatura, el deporte y otros. Cuando uno ve a esos talentos, surge la sensación de querer estar allá para también desarrollar las potencialidades al máximo. Si Estados Unidos fuera socialista, el arte, la música, la literatura, el deporte y otras expresiones artísticas serían un medio para que todos los habitantes de USA y de otros países del planeta, pudiesen aprovechar de las condiciones que facilitan el desarrollo del talento humano. Desaparecerían aquellas megaempresas que esclavizan a muchos artistas y deportistas, haciendo de ellos simples máquinas de ganar dinero.

h) El crecimiento personal, grupal, social y espiritual estarían por encima de cualquier otro crecimiento. Se dice que existe una crisis de valores en Estados Unidos porque el propio sistema capitalista ha entrado en crisis. Aquellos a quienes les interesa salvar el sistema está pensando más en sus “piscinas de dinero” (igual que el Tío Rico), que en la salud mental del país. Solo se piensa en lo económico por lo “económico”, sin comprender que son seres humanos aquellos que inmersos en las finanzas y en la economía del país, y aquellos que sufren de la crisis. Obama ha hecho que USA empiece a “resucitar”, después que Bush lo llevó al borde del precipicio. Sin embargo, los republicanos, hoy, culpan a los demócratas de que el país no avance. Para aquellos que viven en USA y que no se dan cuenta de este hecho, esto es como: “Un chofer arruina el carro en el que se va de viaje, y los pasajeros deciden cambiar al chofer, quien empieza a arreglar los cientos de descalabros; pasa el tiempo, y el chofer que arruinó el carro anteriormente, empieza a culpar al nuevo chofer de que el carro no anda.”

i) El estado estaría al servicio total de la sociedad.

Hoy, los poderes de las megaempresas, se oponen totalmente para que el estado asuma un rol mayor en la gestión de las empresas de USA. A cada paso que Obama da en ese sentido, le ponen piedras en el camino. Defienden la propiedad privada a como de lugar. Es el niño de cuatro años que defiende a ultranza el objeto que se le dio, y considera de su propiedad, sin importar sus hermanos. Para los políticos de la ultraderecha, no importa si las megaempresas (empresas privadas) fueron corresponsables de la última gran crisis. Bueno, muchos de esos políticos, son socios de esas megaempresas, entonces, que se puede esperar. Entonces, se desea que el estado minimice al máximo su accionar, para que las megaempresas hagan lo que les de la gana. Si Estados Unidos fuera socialista sería un gran estado que vele por todos sus habitantes, sin discriminación de raza, por condición social o cultural. Y no solo se preocuparía de si mismo, sino también de todo el planeta. Se facilitaría para que todos sus habitantes tengan lo necesario, no solo en lo material, sino también en lo espiritual. Se controlaría para que toda empresa privada que todavía subsista esté totalmente al servicio de la comunidad. 

j) El desarrollo de la tecnología estaría supeditado a las necesidades y requerimientos de las personas y de la naturaleza. Hoy en día la tecnología está más supeditada a los intereses de particulares, ya sean instituciones o empresas. Primero se piensa sí la tecnología ha ser desarrollada va favorecer las arcas económicas de “alguien”, que no necesariamente es el estado. Si bien en este tema se benefician cientos y miles de empresas, entre pequeñas, medianas y grandes, los que mayor beneficio reciben son las megaempresas. El beneficio para la población, no ha sido menos, seriamos injustos en condenar a la tecnología por ella misma. El problema es aquella tecnología que no tiene el control ambiental necesario y que va en detrimento del hombre y de la naturaleza. Si bien hay reglas ambientales escritas, en la practica, no se hace el control que se tiene que hacer, y no importa si cierta tecnología va afectar el ambiente a mediano o largo plazo. Las reglas son para hoy, “si hoy no ocurre nada, entonces, para qué preocuparse”, se dice. No se va a señalar que en el tema ambiental no se ha hecho nada en USA, pero las medidas no son suficientes. Si Estados Unidos fuera socialista, la tecnología estaría desarrollada al 100% en función de las necesidades reales de los individuos, en equilibrio con la naturaleza. No se fabricarían productos superfluos o innecesarios, no se fabricarían productos que generen una alta contaminación; no se afectaría a la naturaleza. Se preservarían espacios ecológicos donde animales y plantas tengan un hábitat seguro. Por ejemplo, no se permitiría que empresas madereras, tal cual las hormigas marabuntas, vayan depredando bosques afectando terriblemente el ecosistema del país. El lema sería: “Por un planeta limpio y puro”.

k) Las armas serían eliminadas. Hoy los norteamericanos parece que vivieran en un estado de guerra permanente. Estados Unidos anda metido en varios conflictos internacionales. En el propio país hay un “ejercito” de civiles armados por ciertas megaempresas que venden armas como dulces. Los temas de la inseguridad ciudadana y el terrorismo, han sido utilizados para aumentar mucho más la fabricación para uso interno y para venta a otros países. Estados Unidos es el mayor fabricante de armas de todo tipo, desde armas individuales hasta armas de destrucción masiva. Si Estados Unidos fuera socialista, las armas irían disminuyendo hasta desaparecer, en el ámbito interno. Para defensa nacional, el armamento se disminuiría a lo mínimo necesario. Los ingentes recursos de la eliminación del armamentismo, serían destinados a distintos programas como ser: “Vivienda para Todos”, “Comunicación para Todos”, “Alimentación para todos”, y otros, tanto para el propio país, como para apoyar a los países que lo necesiten.

l) USA viviría en paz y en fluidez con todos los países del mundo. Con Bush, Estados Unidos estaba “peleado con todo el mundo”. La gestión también fue pésima en el ámbito internacional. Esa “pelea”, para Latinoamérica fue positiva, puesto que en poco tiempo en la mayor parte de los países asumieron el poder grupos de izquierda, progresistas y de tendencia social. Independiente de los matices, y por los frutos hasta ahora obtenidos, los pueblos se beneficiaron. Las multinacionales fueron controladas, evitándose de esta forma, “que metan o continúen usando su aspiradora” y saquen toda la riqueza de los países. Si Estados Unidos fuera socialista, no solo se pensaría en el propio país, sino también en el resto de países del mundo. No habría problemas en el tema de la migración, puesto que si Estados Unidos apoyara a otros países como debe, los propios estados se irían desarrollando, de tal forma, que las personas no necesitarían salir de su nación (Sabemos que la gente emigra a otros países, porque no encuentra trabajo en su país de origen). Estados Unidos sería un promotor de la paz y de la ciudadanía global, donde cada vez más, las fronteras se irían diluyendo hasta que el planeta se constituiría en un solo gran país, donde los “ex países”, serían simplemente provincias o departamentos.

De esta forma, podemos ver que si Estados Unidos se convertiría en un país con un sistema socialista, basado en principios que equilibren lo material y lo espiritual, sería de mucho beneficio para el mismo país y para la humanidad futura. Tal como está hoy, si no se dan cambios radicales en USA, hacia la transformación, y todavía exista un predominio de la cristalización (que conduce a la involución), veremos:

“Lagrimas caerán, y se convertirán en chorros de ácido, que irán horadando el suelo más duro. Tarde será para aquellos que no quieren ver, porque están identificados con la materia”.

El salto por la humanidad será dado, pese a quien pese.

REFERENCIAS*

-El sistema de salud en los Estados Unidos último en el ranking. 2007, Periodismo en la Red

http://www.periodismoenlared.com/sistema-salud-estados-unidos

-Alto costo de tratamientos contra cáncer suscita debate en EEUU, 2009

http://www.saludnews24.com.ar/noticias/salud/465-alto-costo-de-tratamientos-contra-cancer-suscita-debate-en-eeuu.html

-El Socialista Obama reta al fascismo americano. Alfredo Mourad Naime,

http://www.aporrea.org/misiones/a121158.html

-Fuerte aumento de la pobreza en Estados Unidos,

http://www.elblogsalmon.com/entorno/fuerte-aumento-de-la-pobreza-en-estados-unidos

-Estados Unidos: histórico incremento de la pobreza, Carlos Chirinos

BBC Mundo, Washington, 2009.

http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2010/09/100916_estados_unidos_pobreza_record_hispanos_jp.shtml

-La pobreza en Estados Unidos,

http://www.avizora.com/temasquequeman/textos/pobreza_estados_unidos_0005.htm

-De nobel a nobel: Carta abierta de Perez Esquivel a Barack Obama

http://informateonline.blogspot.com/2011/05/carta-abierta-de-perez-esquivel-barack.html

-Producto Interno Bruto de Estados Unidos, 2010

http://www.indexmundi.com/es/estados_unidos/producto_interno_bruto_(pib).html

-Clases de socialismo

http://socialismosalle.8m.com/Clases_de_Socialismo.htm

-Estados Unidos permitió el tráfico de miles de armas a México, dice un agente federal

http://mexico.cnn.com/nacional/2011/03/04/eu-permitio-el-trafico-de-miles-de-armas-a-mexico-dice-un-agente-federal

-El Tribunal Supremo amplía a los niveles estatal y local el derecho constitucional a llevar armas

http://www.lukor.com/not-mun/america/portada/10062822.htm

-Israel solicita a Estados Unidos nuevas armas y bombas inteligentes

http://www.lavanguardia.com/internacional/noticias/20100608/53942478729/israel-solicita-a-estados-unidos-nuevas-armas-y-bombas-inteligentes.html

*Estas referencias son solo algunos ejemplos, porque existen cientos y cientos de referencias en artículos, noticias, libros, películas, videos, etc., y que seguramente darían para escribir muchos libros de referencias. Y por cierto, no creas en lo que se dice solo por lo que el autor señala, sino que investiga la realidad, con conciencia critica y abre tus ojos.

Psicología de la mentira y la veracidad desde un enfoque gestáltico

Artículo de: Ivan Prado Sejas

Uno de los comportamientos que aparece con bastante frecuencia en nuestra sociedad es el mentir. O sea, se manifiesta una conducta verbal respecto a un hecho, pero que no coincide con el hecho en sí. Entonces, la mentira distorsiona los hechos reales. Otro comportamiento que emerge en la sociedad es el de manifestar la verdad. O sea, se expresa una conducta verbal respecto a un hecho y que coincide con el hecho en sí. Acá, la verdad corresponde a los hechos reales, entonces, surge la veracidad.

Es necesario analizar los fenómenos de la mentira y a la veracidad, puesto que en la sociedad actual, estos dos comportamientos son utilizados por las personas y como consecuencia generan una dinámica negativa o positiva en las relaciones humanas, con efectos destructivos o constructivos.

Puesto que la mentira es castigada o reforzada conforme los hábitos psicosociales de los grupos, sus efectos más que provechosos (para aquellos individuos que usan la mentira premeditadamente), son contraproducentes para una sociedad normal. Existen también grupos de poder que sacan algún “beneficio” directo o indirecto del uso de las mentiras, sin embargo, el efecto a mediano o largo plazo no es para nada provechoso para la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, las mentiras generan rompimiento en las parejas, conflictos familiares, o conflictos interpersonales o intergrupales. Asimismo, si revisamos la historia, “mentiras” han provocado conflictos entre países.

Por otro lado, la veracidad se muestra más beneficiosa en la interrelación humana. Por esto, si la pareja, la familia, los grupos y las empresas usan más frecuentemente la verdad, la ganancia para comprometerse con el otro, con el grupo, o con la organización es mayor. El individuo, la familia, la organización y la sociedad en general se favorecen más, si la veracidad impera en las relaciones.

En este contexto, me atrevo a analizar dos fenómenos, la mentira y la veracidad, desde una postura gestáltica, por lo tanto, fenomenológica. Este es un trabajo inicial, puesto que no existe mucho material al respecto de los temas a tratarse, menos aun desde el campo de la gestalt.

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GOODALL: HEMOS ROBADO, ROBADO, ROBADO, DE UN PLANETA QUE NOS HA PRESTADO

Fuente: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=795340

La etóloga Jane Goodall, Premio Príncipe de Asturias de Investigación, ha advertido hoy de que los seres humanos no han heredado el planeta de sus antepasados sino que lo han "tomado prestado" de las próximas generaciones y en lugar de devolverlo, "hemos robado, robado y robado".

Jane Goodall, que se encuentra en Tenerife para participar en el foro "Enciende la Tierra" que organiza CajaCanarias, aseguró en una rueda de prensa que ha llegado el momento de "reunirnos todos y empezar a devolver lo que hemos robado", y consideró necesario que "todos nos unamos porque de lo contrario no conseguiríamos absolutamente nada".

La activista destacó que uno de los mensajes más importantes que se puede transmitir sobre esta cuestión es que "cada uno de nosotros puede cambiar el mundo cambiando nuestra forma de vivir, nuestra forma de trasladarnos y hasta de alimentarnos: comiendo poco o nada de carne".

Goodall lamentó que los seres humanos "hemos fallado al planeta y a las próximas generaciones" porque el ritmo de destrucción de recursos que llevamos "no dejará absolutamente nada para nuestros nietos".

Jane Goodall destacó la labor de Wolfgang Köhler, uno de los principales teóricos de la psicología de la Gestalt que se instaló a principios del siglo XX en la llamada "Casa Amarilla" del municipio tinerfeño de Puerto de la Cruz, donde creó el primer centro de investigación de la inteligencia en animales.

Ello sucedió en una época en la que los científicos descartaban directamente este tipo de inteligencia en los animales y Köhler consiguió con sus estudios en Tenerife unos "resultados increíbles", señaló Goodall.

Goodall espera que su visita a Tenerife sea útil desde un punto de vista "político" para que se consiga la restauración de la "Casa Amarilla", y deseó que no sea solamente una propuesta de un partido sino un movimiento global.

La etóloga reconoció que los resultados de las investigaciones llevadas a cabo en el primer centro de primates de la historia le sirvieron de mucha utilidad para sus trabajos.

Para Goodall, resulta increíble que en una isla tan pequeña como Tenerife sea donde por primera vez se estudió la inteligencia de los chimpancés y a partir de ahí del resto de animales.

Resaltó que la restauración del centro serviría para potenciar la investigación, seguir la trayectoria y ver cómo han evolucionado los primates.

Durante la rueda de prensa Goodall mostró unos dibujos de primates y de la "Casa Amarilla", además de unas pegatinas en apoyo a su restauración -pues está en situación ruinosa- que le entregó Héctor García, administrador del grupo creado en Facebook para restaurar este emblemático edificio.

LAS AVENTURAS DE UNA JOVEN AMAZONA LLAMADA SURYA

Por Miguel Lundin Peredo

Fuente: http://venenolundico.blogspot.com/

"Leyendo la novela de Ivan Prado Sejas sobre las aventuras de una joven amazona llamada Surya, puedo conocer el mundo salvaje y guerrero en el que habitaban las llamadas Aman Zonkts.La narracion esta muy bien estructurada,conocemos en breves paginas la importancia de la sobrevivencia de las amazonas en un tiempo de dioses y mostruos miticos.Prado Sejas nos cuenta poco a poco, capitulo por capitulo,la mision de Surya,declarada como "ïniciada" para ser matriarca. En la instrucción "secreta" ella acude a una cueva donde encuentra documentos antiguos, pertenecientes a la civilización de la Atlántida y de las comunidades de Aman Zonkts.

Esta novela se catologa dentro de el genero de la literatura mitologica a la que nos transportaria el gran Homero con obras como La Odisea y la Iliada,es una historia original que nos demuestra un momento definitivo en la existencia de una raza femenina que ha dejado el grito de mujer no como señal de panico,mas bien como señal de coraje y valor.

Me lei la novela,acompañado de viejos recuerdos de infancia,donde la superheroina conocida en el mundo del comic como Wonder Woman nos mostraba el mundo magico de las amazonas.Surya es una variacion latinoamericana de ese mito,aunque dentro de un tono mas tragico que la heroina del comic mundial.

Ivan Prado Sejas ha logrado combinar un tema fantastico con la mitologia boliviana,incluyendo en la trama de su novela un poco de los mitos originarios de nuestra nacion,como el gran Paititi y sus tribus regentes.

Definitivamente es una muy buena excusa para leer un dia tranquilo y soñar con los mundos donde Surya,nuestra Wonder Woman boliviana,demuestra que en esos tiempos ser mujer era un simbolo de fertilidad y coraje."

 

 

Referencia bibliográfica:

Prado I. (2008). Las Amazonas, Poder y Gloria. USA: Lulu.com

El precio de no escuchar a la naturaleza

Autor: Leonardo Boff

El cataclismo ambiental, social e humano que cayó sobre las tres ciudades del Estado de Rio de Janeiro, Petrópolis, Teresópolis e Nova Friburgo, en la segunda semana de enero, con centenas de muertos, destrucción de regiones enteras y un profundo sufrimiento de los que perdieron familiares, casas y todos sus bienes, tiene como causa más inmediata las lluvias torrenciales, propias del verano, la configuración geofísica de las montañas, con poca capa de suelo sobre el cual crece exuberante floresta subtropical, asentada sobre inmensas rocas lisas que por causa de la infiltración de las aguas y el peso da vegetación, provocan frecuentemente deslizamientos fatales.

Se responsabiliza a las personas que ocuparon áreas de riesgo, se recrimina a los políticos corruptos que distribuyeron terrenos peligrosos a los pobres, se critica al poder público que se mostró permisivo y no hizo obras de prevención, por no ser visibles y no atraer votos. En eso hay mucho de verdad. Pero, en eso no está la causa principal de esta tragedia triste.

La causa principal deriva del modo como acostumbramos tratar a la naturaleza. Ella es generosa con nosotros, puesto que nos ofrece todo lo que necesitamos para vivir. Pero, nosotros, en oposición, la consideramos como un objeto cualquiera, entregada a nuestro bello placer, sin ningún sentido de responsabilidad por su preservación, ni le damos algo en retribución. Al contrario, la tratamos con violencia, la depredamos; arrancando todo lo que podemos de ella para nuestro beneficio. Y todavía, la transformamos en un inmenso basurero de nuestros desechos.

Y peor aun; nosotros no conocemos su naturaleza y su historia. Somos analfabetos e ignorantes respecto a la historia que transcurrió en nuestros lugares en el transcurso de millones y millones de años. No nos preocupamos en conocer la flora y la fauna, las montañas, los ríos, los paisajes, las personas significativas que ahí vivieron, artistas, poetas, gobernantes, sabios e constructores.

Estamos, en gran parte, todavía en deuda con el espirito científico moderno que identifica la realidad con sus aspectos meramente materiales y mecanicistas, sin incluir en ella, la vida, la conciencia y la comunión íntima con las cosas que los poetas, músicos e artistas nos evocan en sus magníficas obras. El universo y la naturaleza poseen historia. Ella está siendo contada por las estrellas, por la Tierra, por el surgimiento y la elevación de las montañas, por los animales, por las florestas y por los ríos. Nuestra tarea es saber escuchar e interpretar los mensajes que ellos nos envían. Los pueblos nativos sabían captar cada movimiento de las nubes, el sentido de los vientos y sabían cuando llegaban trombas de agua. Chico Mendes, con quien participe de largas estadías en la floresta amazónica del Acre, sabía interpretar cada ruido de la selva, sabía leer señales de pasos de panteras en las hojas do suelo y, con el oído en el suelo, sabía la dirección en que iba la manada de peligrosos puercos salvajes. Nosotros desaprendimos todo eso. Con el recurso de las ciencias leemos la historia inscrita en las capas de cada ser. Pero, ese conocimiento no entró en los programas escolares ni se transformó en cultura general. Más bien, se convirtió en una técnica para dominar la naturaleza y simplemente acumular.

En el caso de las ciudades de sierra, es natural que haya lluvias torrenciales en el verano. Pueden ocurrir siempre desmoronamientos de laderas. Sabemos que ya se instaló el calentamiento global que convierte los eventos extremos más frecuentes y más densos. Conocemos los valles profundos y los riachuelos que corren. Pero, no escuchamos el mensaje que ellos nos envían, ejemplo: no construir casas en las laderas; no vivir cerca del rio y preservar celosamente la vegetación ribereña. El rio posee dos lechos: uno normal, menor, por el cual fluyen las aguas corrientes y otro, mayor, que da lugar y paso a las aguas de las lluvias torrenciales. En esta parte, no se puede construir y vivir.

Estamos pagando un alto precio por nuestra desobediencia y por la disminución de la floresta atlántica que equilibraba el periodo de las lluvias. Lo que se impone ahora es escuchar a la naturaleza y hacer obras preventivas que respeten el modo de ser de cada ladera, de cada valle y de cada rio.

Solo controlamos la naturaleza en la medida en que le obedecemos y sabemos escuchar sus mensajes y leer sus señales. Caso contrario tendremos que enfrentamos con tragedias fatales que se pueden evitar.

Fuente: http://www.leonardoboff.com/ (Traducción: Ivan Prado)

¡AHI VIENEN LAS AMAZONAS! y LAS AMAZONAS, PODER Y GLORIA

Como "anillo al dedo", viene el libro ¡Ahí vienen las Amazonas!, de Ricardo Yavi Carvajal, un historiador que toma una gama amplia de autores, entre historiadores y cronistas, para sustentar una tesis sobre la existencia de las amazonas, por lo tanto, para otorgar un sustento histórico a mi novela: Las Amazonas, Poder y Gloria, donde los mitos y las leyendas se proyectan como una posible realidad. Es interesante, como los hechos emergen y los escritores de narrativa fantástica e historiadores conjugan dramas e historias que completan el cuadro, haciendo un equilibrio entre figura y fondo. 

A veces los escritores nos sentimos solos frente a la realidad y la ficción, sin saber que partido tomar, si bien el lector es el que define la magnitud de una obra en cuanto reflejo de la realidad o mera invención de la imaginación. Con ¡Ahi vienen las Amazonas!, la balanza se inclina más hacia la realidad y, otorga mayor profundidad y veracidad a Las Amazonas, Poder y Gloria.

Referencia bibliográfica

- Yavi C. Ricardo (2010). ¡Ahí vienen las Amazonas!. Cochabamba: Talleres Gráficos Kipus.
- Prado S. Ivan (2008). Las Amazonas, Poder y Gloria (2da. edición). USA: Editorial Lulu.com

"El gobierno del MAS en Bolivia: de la EVOlución a la INVOlución"

LES PRESENTO UNA CRITICA CONSTRUCTIVA DE HANDEL GUAYASAMIN QUIEN TUVO LA OPORTUNIDAD DE VIVIR EN BOLIVIA

"La critica constructiva es aquella que como el aceite condimenta una ensalada.  El sabio aprovecha del aceite, el soberbio y el estúpido lo rechazan"
I.P.S.

EL GOBIERNO DEL MAS: De la EVOlución a la INVOlución


Fuente: http://analitica.com/va/internacionales/opinion/2968992.asp#

Autor: Handel Guayasamin

www.handelguayasamin.com
handelguayasamin@yahoo.com

Sorprendido por el rumbo que está tomando el proceso boliviano y motivado por mi larga relación con Bolivia y con su pueblo, me animo a escribir esta nota, que espero tenga eco en los dirigentes del MAS, en los funcionarios del actual gobierno y en el propio compañero presidente Evo Morales.

Pocos países de América Latina han tenido una historia tan dramática como Bolivia. De los señoríos originarios al coloniaje estractivista y genocida; de las luchas independentistas a la república de patronos, hacendados y “varones” del estaño; de la revolución nacional a la traición a la nación y a los sectores populares que la impulsaron; de la guerrilla del “Che” a las dictaduras sangrientas y entreguistas; de la apertura democrática a la utopía de la democracia plena.

En Bolivia, desde hace más de 500 años, los pueblos y nacionalidades indígenas siempre fueron sometidos y explotados. La exclusión de éstos fue siempre “lo normal” durante toda la colonia, la república, las dictaduras y la democracia reciente. La victoria del MAS en diciembre del 2005, que llevó a Evo Morales a la presidencia de la republica en enero del 2006, abrió un proceso inédito en Bolivia y en toda América: por primera vez un representante de los pueblos originarios llegaba al gobierno y al poder.

Todos los sectores democráticos de Bolivia y del planeta, vimos con orgullo y satisfacción este hecho que venía a resolver un viejo anhelo: Bolivia, finalmente, sería gobernada por “los propios”.

Para que esto ocurra en democracia, muchos hombres y mujeres tuvieron que enfrentar a gobiernos entreguistas y dictaduras sanguinarias. Muchos bolivianos y bolivianas fueron exiliados, torturados, encarcelados y asesinados. Los que sobrevivimos a estas gestas, apoyamos esperanzados el advenimiento del gobierno del MAS, porque considerábamos que el sacrificio no había sido en vano.

El ascenso democrático al poder del compañero presidente Evo Morales significaba también que el fantasma de la guerra civil y el de la confontación regional “colla-camba”, se resolverían en democracia.

Quienes conocemos entrañablemente Bolivia, porque la hemos vivido, amado y luchado, sabíamos lo difícil que sería la tarea del compañero presidente Evo Morales y de su partido, el MAS. Existía y todavía existe un gran reto para los actuales gobernantes: transformar, en democracia, las caducas estructuras de Bolivia y refundar, en democracia, la nueva institucionalidad político administrativa del estado boliviano, a fin de que garantice la equidad, la justicia, la libertad plena, la inclusión social, la participación ciudadana, la integración nacional y latinoamericana, la igualdad de género y de oportunidades, el respeto a la diversidad cultural, el fortalecimiento de los pueblos originarios y de las identidades nacionales, la protección y conservación de la Madre naturaleza, en suma: el buen vivir.

Este gran reto se complica mucho más porque, para los actuales gobernantes, existe una clara contradicción de tipo cultural, ya que su cosmovisión andina-aymara -sustentada en valores como la solidaridad, la armonía con la Pachamama y la reciprocidad-, difiere en mucho de los valores propiciados por la cultura occidental (mercado, rentabilidad, individualismo y consumismo); y, por otro lado, los sistemas de gobierno de las comunidades originarias (quechuas, aymaras y amazónicas), poco tienen que ver con las estructuras democrático-burguesas heredadas de la revolución francesa que han sido perfeccionadas por los estados democráticos contemporáneos. Para agravar este panorama, es indudable que existía y existe en el actual gobierno del MAS, una falta de experiencia, de formación y de cuadros tecnico-políticos para el manejo de las complicadas estructuras del estado democrático boliviano, de sus instituciones, de sus leyes, sus normas y procedimientos.

El próximo mes de enero del 2011, se cumplen cinco años de la ascención del compañero Evo Morales a la presidencia de la república y del MAS al gobierno, tiempo que ya ha permitido tener resultados de significación, pero no los necesarios ni los suficientes; y, porque estamos concientes de la magnitud de la tarea a realizar, asumimos una posición madura y consecuente: apoyando y difundiendo la validez del proyecto y del proceso. Debíamos darle tiempo al proceso y ser tolerantes con el desarrollo del mismo, ya que el actual gobierno tenía inclusive el “derecho a equivocarse”, pero no tanto. No podemos, con estos antecedentes y en este contexto, ocultar nuestra enorme preocupación respecto de los graves equívocos cometidos, la poca concresión de resultados y lo más grave, la prepotencia, la intolerancia y el autoritarismo con el que el compañero presidente EVO Morales y su gobierno pretenden ocultar sus errores y acallar cualquier posición crítica, por legítima y necesaria que esta sea.

Parecería que, nuevamente, la condición humana –que es capaz de llevar al ser humano al sacrificio o a la barbarie- está llevando al proceso boliviano a una peligrosa desnaturalización. Dicen que lo real y profundo de cada ser humano aflora con el ejercicio del poder, que es corrosivo y que, al perforar la piel, permite que aparezca el interior de cada persona, en el ejercicio –o usufructo- del poder.

Luego de cinco años de gobierno del compañero presidente Evo Morales y del MAS, constatamos con indignación que se está produciendo un quiebre antidemocrático, revanchista y autoritario. Sólo así se entienden los actos de persecución política en contra de todo aquel que disienta de la voz oficial. En los últimos tiempos, con una frecuencia que es cada vez mayor y por tanto cada vez más preocupante, el gobierno del compañero presidente Evo Morales, recurre al uso de la fuerza, de la cárcel, del ostigamiento y de la violencia en contra de todo aquel que se permite criticar u oponerse a las equívocas determinaciones del régimen o a “la verdad” del gobierno.

Juicios sin el debido proceso, inculpaciones calumniosas a hombres y mujeres de probada integridad -que con su vida de servicio a su país y a su pueblo han dado cuenta de sus convicciones y enterezas- son ahora el pan de cada día en “la labor” del gobierno. En lugar de hacer la transformación –con cinco años en el gobierno, ya no son tiempos de campaña electoral- ahora el gobierno no deja de insultar, de agredir y de transgredir toda norma y toda ley, para demostrar su hegemonía.

Será sólo por intolerancia?. Será por temor?. Será porque la prepotencia y el ego -alimentados por los cortesanos de turno- han mellado la personalidad del compañero Presidente?. O será porque existen otros derroteros, de carácter antidemocrático y caudillista, los que se quieren imponer en Bolivia?

Todos quienes confiamos y apoyamos este proceso esperamos rectificaciones inmediatas. Las grandes tareas de la revolución boliviana todavía están muy lejos de ser alcanzadas.

La equidad, la justicia, la libertad plena, la inclusión social, la participación ciudadana, la integración nacional y latinoamericana, la igualdad de género y de oportunidades, el respeto a la diversidad cultural, el fortalecimiento de los pueblos e identidades nacionales, la protección y conservación de la Madre naturaleza, en suma: el buen vivir, es la gran tarea que, en democracia se planteó y que, en democracia debe alcanzarse.

Los verdaderos revolucionarios no podemos cometer los mismos errores que caracterizaron a quienes siempre combatimos.

Rectifique, compañero Presidente Evo Morales.