¿PUEDE SER UN ESCRITOR DE DERECHA O DE IZQUIERDA?

Autor: Ivan Prado Sejas

Claro que puede. Un escritor tiene toda la libertad de ser de "derecha" o de "izquierda." Es una elección dentro de un orbe donde predomina, en la mayor parte de los países, la libertad de elección. Sin embargo, en un mundo complejo como el que vivimos hoy, el ser de derecha o de izquierda tiene sus implicaciones tanto para el autor como para el sistema (capitalismo o socialismo). En este mundo bizarro, los sistemas ya no son puros o inmaculados, ya están contaminados, y por esto el capitalismo se ha convertido en lo que se denomina capitalismo salvaje y el socialismo materialista se ha vuelto en socialismo retrogrado. El socialismo retrogrado ya está dando sus últimos aleteos, y el capitalismo salvaje está ingresando en una pendiente que es  de bajada. En cada uno de estos sistemas existen políticos, militares, empresarios, filósofos y escritores  que defienden o atacan cada sistema de forma tenaz, y hay otros que simplemente viven como plantas que esperan que la lluvia caiga y no se dan cuenta del modelo social en el que viven.

El capitalismo ha sido útil, y el gran desarrollo que se ha tenido hasta el presente en varios países es fruto de la implementación del sistema, sin embargo, han aparecido distorsiones generados por la propia estructura y funcionamiento del modelo, donde hay vacios y deficiencias insalvables. Entre algunas de las deficiencias que se tiene, podemos mencionar: a) El mega dimensionamiento de  la propiedad privada; b) La centralización de la riqueza del planeta en las manos del 0,0001% de la población mundial,  c) El mantenimiento de “mafias” que sustentan una economía informal para evitar la debacle del sistema; d)  La infección de las cúpulas religiosas con personajes que son incondicionales al modelo, e) La prevalencia forzada de lo “comercial” sobre lo político, social y cultural.

El socialismo materialista ha sido también útil durante una época. Por una serie de deficiencias, el socialismo materialista se fue a pique y entró en una purga. A pesar de su debacle, el sistema ha sido un referente para el surgimiento de gobiernos con tendencia social o progresistas, que equilibran la balanza y evitan que el capitalismo salvaje haga de las suyas.   Entre algunas de las falencias insalvables del socialismo materialista podemos mencionar: a) Limitaciones profundas de la teoría marxista-leninista respecto al análisis de la realidad, b) Errores en la gestión de las instituciones del estado, c) Vacio espiritual para sustentar con valores reales el modelo, d) Deficiencias en el manejo de las libertades democráticas, e) Mantenimiento de una cúpula que vive a cuerpo de rey, mientras el pueblo está sumido en la pobreza.

Los escritores vivimos y tenemos nuestra existencia dentro de países que asumen los modelos mencionados, con variantes distintas, de acuerdo a la realidad de cada estado.   Y en esos entornos, podemos asumir una postura de derecha o de izquierda, de forma voluntaria (por convicción personal), de manera subconsciente, por presión  de algo externo (el patrón, el grupo, la sociedad), por presión interna (necesidad de fama, miedo a perder empleo, etc.), por ser ingenuo (creo que el sistema es el único y el mejor),  por revanchismo (tengo enemigos en el otro lado), por el hecho de vivir dentro del modelo (lo asimilo tanto, que puedo vivir en la oscuridad del modelo distorsionado) y/o, porque los otros dicen que somos de derecha o de izquierda (El simple hecho de reconocer el sistema y/o criticarlo hace que los otros nos tilden de derechista o izquierdista).  

Lógicamente, podemos también asumir una postura “centrista”, “de indiferencia”, “neutra”, donde impera el “no me importismo”. O por el contrario, uno puede ser  anarquista,  ultra, radical, etc., y creer que el mundo no sirve para nada y que hay que buscar su destrucción. Estas posturas intermedias y/o las radicales, paradójicamente, son promovidas por los propios sistemas. Los "tibios", quieran o no, son cómplices del modelo, porque al final lo aceptan. Los extremistas radicales son también promovidos por los modelos, puesto que su existencia produce rechazo de ciertos sectores de la sociedad, y por lo tanto, refuerza la identificación de la gente hacia el modelo. Ejemplos abundan. 

¿En este contexto, cuál debe  ser el rol de los escritores?  

Los escritores somos una clase privilegiada que puede adentrarse dentro la realidad y la irrealidad con mucha holgura. Y a través de la literatura podemos mostrar lo real y lo irreal. Aquellos que mostramos lo real, seguramente estaremos aportando para que ese dicho “La verdad os hará libres” no solo sea un slogan sino una realidad. Aquellos que mostramos lo irreal, también estaremos aportando para contextualizar lo falso y contrastarlo con lo verdadero.

En este sentido:

•  El escritor puede navegar en aguas profundas y mostrar lo más oscuro del ser humano (Literatura Basura, Literatura Negra, Ciberpunk, etc.) y contrastarlo con la realidad diáfana. Así, puede describir hechos individuales, grupales y sociales de sociedades en franca decadencia, mostrando modelos socioeconómicos cadúcos. 
•  El escritor puede volar en su imaginación y alcanzar cumbres inimaginables (ciencia ficción, narrativa fantástica, etc.)  y mostrar realidades inmersas en un Multiverso que está ahí.
• El escritor puede ingresar dentro la personalidad humana, captar sus sufrimientos y dolores, adivinar sus fantasías, ver sus alegrías, imaginar su sexualidad,  (Literatura Romántica, Literatura Picaresca, Literatura Erótica, etc.),  y mostrar la vida de la persona conforme ella se da en la cotidianidad.
•  El escritor puede ingresar en el espíritu humano y alcanzar los espacios infinitos del ser, eliminar el tiempo, y mostrar la inmortalidad del Ser (Poesía y Antipoesía).
•  El escritor puede ingresar en la historia, en los hechos sociales, en las revoluciones, en las aventuras, en la guerra y otros procesos (Literatura Social, Literatura Histórica, Literatura de Aventuras, Literatura Bélica), y así puede retratar el acontecer social e histórico.
• El escritor puede escudriñar el mundo mágico, hacer realidad aquello que surge de la imaginación creativa (Realismo Mágico) y bañar la mente del lector con la presencia de un universo onírico.

El escritor, con su imaginación, puede crear, mantener y destruir sistemas de vida. Entonces, si el escritor tiene capacidad de toma de conciencia social buscará continuamente la transformación de la sociedad, por lo tanto de los modelos imperantes. Asimismo, buscará la transformación del individuo dentro o fuera de cualquier sistema social. Si el escritor tiene capacidad de toma de conciencia transpersonal, –entendiendo esta capacidad como el uso de la intuición–, buscará el otro polo de la materia, o sea el espíritu.

Como se puede ver el escritor puede ser un sujeto de transformación; sin embargo, en la realidad vemos escritores que antes que ser sujetos de transformación son sujetos de anquilosamiento y cristalización.  Y le siguen el juego al sistema o sistemas en decadencia, de manera consciente o subconsciente. A veces son cómplices ingenuos, porque aparentemente están defendiendo el “mejor” modelo. O también, asumen la postura de “la indiferencia”, y creen, entonces, que no están ni a favor ni en contra. Algunas veces, son anarquistas, y están en contra de todo y de todos. Y en otras oportunidades simplemente les guía el instinto, y proyectan lo oscuro de la sociedad o del subconsciente como si solo eso existiese, por lo tanto, la sociedad es una “mugre”, entonces, el futuro es totalmente negro.

Se dice que en el arte debe haber una total libertad; yo considero que si, puesto que siendo libre el escritor puede volar a alturas inimaginables o zambullirse en lo más oscuro.  A partir del gran legajo literario que tiene hoy el hombre, se podría conjeturar que la Vida le ha dado al escritor una total libertad, independiente de si está libre o está en un encierro. La pluma es el motor de la libertad.   

Entonces, ¿le cabe al escritor volar o zambullir solo por vanidad?, o el escritor debe volar y/o zambullir para conducir a la humanidad hacia la transformación continua donde el carbón es cada vez más diamante, y la oscuridad deja de ser tal por la presencia de la luz. Este es el dilema del escritor  contemporáneo en una sociedad en crisis.


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