LA ESTUPIDEZ NOS LLEVA AL DESASTRE

Muchos nos preguntamos: ¿Por qué el desastre de Haiti?
Acá en Bolivia, nos preguntamos: ¿Por qué el desastre de Huanuni, La Paz, Beni, Santa Cruz?
En el Perú y en el Brasil se preguntan por qué semejantes inundaciones?
En Chile se preguntan por qué el terremoto de Concepción, Santiago, Talcahuano, etc.? (Añadido)
En Estados Unidos se preguntaron: ¿Por qué el Huracan Katrina...
Y así, en muchos países se preguntan por qué tal desastre...

Hace poco pasó la cumbre de Copenhague y vimos cómo seres humanos que sustentan el poder y que sustentan a aquellos que sustentan la riqueza, simplemente hicieron oidos sordos a muchas peticiones que tienen su base en estudios realizados durante años o décadas. La idea de esos sujetos es: "Yo sostengo mi bastón de mando y la caja fuerte donde está el dinero, y no me importa si la casa* se cae".

Por esto afirmo: La estupidez nos lleva al desastre...


*La casa es la Tierra que se "cae" a través de: Terremotos, deslaves, huracanes, inundaciones, volcanes, nieve en exceso, sequías, tsunámis, y otros por ocurrir.)




 Y al respecto, les invito a leer un artículo que me parece relevante:


Rumbo al desastre

Autor: Leonardo Boff

No me vienen otras palabras al asistir al melancólico desenlace de la COP-15sobre el cambio climático en Copenhague. La humanidad ha penetrado en una zona de tiniebla y de horror. Estamos yendo hacia el desastre. Años de preparación, diez días de discusión, la presencia de los principales líderes políticos del mundo... no fueron suficientes para despejar la tiniebla mediante un acuerdo consensuado de reducción de gases de efecto invernadero que impidiera llegar a los dos grados Celsius. Sobrepasado ese nivel y rozando los tres grados, el clima ya no será controlable, y quedaríamos entregados a la lógica del caos destructivo, amenazando la biodiversidad y diezmando millones y millones de personas.

El Presidente Lula, en su intervención en el día mismo de la clausura, el 18 de diciembre, fue el único que vino a decir la verdad: «Nos ha faltado inteligencia», porque los poderosos prefirieron negociar ventajas a salvar la vida de la Tierra y los seres humanos. Obama no aportó nada nuevo. Fue imperial, al imponer minuciosas condiciones a los pobres.

Dos lecciones se pueden sacar del fracaso de Copenhague: la primera es la conciencia colectiva de que el calentamiento es un hecho irreversible, del cual todos somos responsables, pero principalmente los países ricos. Y que ahora somos también responsables, cada uno en su medida, del control del calentamiento para que no sea catastrófico para la naturaleza y para la humanidad. La conciencia de la humanidad nunca más será la misma después de Copenhague. Si se dio esa conciencia colectiva, ¿por qué no se llegó a ningún consenso sobre las medidas de control de los cambios climáticos?

Aquí surge la segunda lección, que importa sacar de la COP-15 de Copenhague: el gran villano es el sistema del capital con su cultura consumista. Mientras mantengamos el sistema capitalista mundialmente articulado, será imposible un consenso que ponga en el centro la vida, la humanidad y la Tierra, y tomar medidas para salvarlas. Para el capitalismo la centralidad la tiene el lucro, la acumulación privada y el aumento de competitividad. Hace muco tiempo que distorsionó la naturaleza de la economía como la técnica y el arte que era de producción de los bienes necesarios para la vida. La transformó en una brutal técnica de creación de riqueza por sí misma, sin ninguna otra consideración. Esa riqueza ni siquiera es para ser disfrutada, sino para producir más riqueza, en una lógica obsesiva y sin freno.

Por eso es por lo que la ecología y el capitalismo se niegan mutuamente. o hay acuerdo posible. El discurso ecológico busca el equilibro de todos los factores, la sinergia con la naturaleza y el espíritu de cooperación. El capitalismo rompe con el equilibrio al sobreponerse a la naturaleza, establece una competición feroz entre todos y pretende sacar de la Tierra todo lo posible, hasta que ésta no pueda ya sostenerse. Si asume el discurso ecológico... es para hacer lucro con él.

Además, el capitalismo es incompatible con la vida. La vida pide cuidado y cooperación. El capitalismo sacrifica vidas, crea trabajadores que son verdaderos esclavos “pro témpore”, y adopta el trabajo infantil en varios países.

Los negociadores y los líderes políticos en Copenhague fueron rehenes de este sistema, que trafica, quiere obtener lucros, no duda en poner en riesgo el futuro de la vida. Su tendencia es auto-suicida. ¿Qué acuerdo podrá haber entre los lobos y los corderos, o sea, entre la naturaleza que clama pidiendo respeto y los que la devastan sin piedad?

Por eso, quien entiende la lógica del capital, no se sorprende con el fracaso de la COP-15 en Copenhague. EL único que levantó la voz, solitaria, como un «loco en una sociedad de «sabios», fue el Presidente Evo Morales, de Bolivia. «O superamos el capitalismo, o destruirá la Madre Tierra».

Nos guste o no nos guste, ésta es la pura verdad. Copenhague quitó la máscara del capitalismo, incapaz de conseguir consensos porque poco le importa la vida y la Tierra, sino las ventajas y los lucros materiales.

FUENTE:

La columna semanal de Leonardo Boff

http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=360

El desastre que dejo el Katrina (Chris Jordan)

http://www.taringa.net/posts/imagenes/1521361/El-desastre-que-dejo-Equot%3BKatrinaEquot%3B!!-(Chris-Jordan).html

HACER POLITICA Y CRITICAR

Autor: Arturo von Vacano

Ahora que critico la dictablanda de Evo antes de que se muestre como tal, las gentes que me leen (apenas 200 lectores muy apreciados) me critican a veces porque critico a Evo. Esas personas creen que, porque fui evista durante años tengo el deber de serlo a ultranza y para siempre. Creo que esa es una posición errada, infantil e imposible.

Es imposible porque, si ni con mi esposa puedo estar de acuerdo siempre, menos voy a estarlo con un Presidente al que vi un par de veces o, ya que estamos, con cualquier otro ser humano. Es infantil porque me llega generalmente como furiosa protesta contra mi supuesta “traición” o como tonta suposición de que mis críticas me alinean con la oposición política: “ahora que por fin se ha dado cuenta usted de que Evo es el malo de la película…. Etc.etc.”

Es errada porque contribuye a la polarización política que continúa dañando al actual proceso de modernización. Pocos bolivianos tienen una idea cabal del retraso y del subdesarrollo tanto económico como cultural que vive el país: puede decirse sin gran exageración que vivimos en el Siglo XIX en muchos aspectos y que muy pocos lo entendemos así; hay quienes llegan al extremo de preferir esta situación y algunos hasta desean retornar a la Colonia. Tales tendencias no pueden atribuirse más que a intereses personales absurdos o a una ignorancia apenas concebible.

La polarización, lejos de empujar a los ciudadanos conscientes a alejarse de nuestra vida política cotidiana o a tratar de ignorarla cerrando ojos y oídos, debería forzarnos mas bien a (a) intervenir de día en día en política, y (b) aprender un modo nuevo de hacer política.

(Aquí cabe, tal vez, una cita tomada de un autor que aprecio por el libro ‘The Time of the Generals’ de Frederick M. Nunn, que anota el diálogo siguiente:

“Nunca te metas en política porque no es cosa de gente decente”.

“Pero si dejas la política a gente indecente les entregas todo el país”.)

En teoría al menos, o como expresión de un ideal, todos deberíamos trabajar para evitar el control que logran siempre algunos pillos sobre la vida de la nación. Para parafrasear a otro autor cuyo nombre no recuerdo, basta que los “buenos” no hagan nada para que los “malos” se apoderen de la nave del Estado y la conviertan en un burdel o algo peor.

Una costumbre heredada de la Republica es la de ignorar la vida política del país hasta que los abusos y los crímenes del momento empujaban a expresiones populares masivas que concluían casi siempre en un feroz salvajismo. Esto es, los bolivianos aguantaban los actos de dictadores, asesinos y canallas hasta que les llegaban a la coronilla y trataban de “solucionar” años de bandidaje político con una jornada o dos de “gloriosa violencia” como sin tal barbaridad fuera posible.

Hoy, en que la presencia de las mayorías populares será no sólo posible sino evidente cada día, es necesario más que nunca antes que aprendamos a participar en la vida política del país y que esa participación sea una constante de nuestra experiencia.

Esta necesidad de participación se hace más necesaria todavía para quienes se creen o se dicen o son “opositores”: si nuestra actividad se limita a repetir chistes de cocina, difundir mentiras y exageraciones e insultar y difamar a aquellos cuya cara no nos gusta, no sólo no estamos participando en política sino que atentamos contra nuestra propia dignidad, demostramos el lamentable grado de ignorancia y atraso que sufrimos como personas e infligimos un feroz daño a aquello que existe y es una realidad aunque hay quienes la nieguen y que entendemos mal que bien como “la familia boliviana” sin la que no puede haber una patria boliviana.

Esto es, el proceso de cambio actual demanda una madurez política nueva que permita el diálogo. En otras palabras, nuestra madurez política debe alcanzar el momento en que rechacemos el racismo como lo que es, una enfermedad social, y tendamos a apreciar o despreciar a cada individuo no por el color de su piel sino por los valores que respeta.

De donde sale la idea natural de que todos podemos y debemos aprender a criticar hoy a nuestros gobernantes si “meten la pata” y a aplaudirlos mañana (demostrando que ya no somos niños) si es que vemos que están haciendo algo bien. La bárbara idea de que nuestros opositores políticos son bestias inhumanas, trogloditas insufribles o enfermos mentales sólo porque no piensan como pensamos nosotros es un signo de nuestro propio retraso y nuestra evidente ignorancia. Sólo los entes civilizado son capaces de diálogo, algo muchos más importante que las cacofonías absurdas que signan nuestra vida política actual.

Nadie que posea cierta educación y una conciencia bien puesta puede negar que nuestra política es hoy como antes un océano de absurdos, idioteces y exageraciones que se expresan, se repiten y nos insultan cuando aparecen en la prensa y los medios de comunicación. Habrá quienes crean esos extremos de buena fe, pero el cambio que es necesario hoy demanda que, antes de que los repitan, tales fanáticos dediquen algún momento del día a tratar de informarse mejor, a educarse y a averiguar si pueden cambiar de opinión tras esos saludables ejercicios. Sabido es que sólo los tontos viven y mueren sin cambiar jamás de opinión, como es cosa común que sólo los ignorantes y los idiotas pueden hacerse fanáticos de causa alguna.

La gente olvida a menudo que todos hacemos política cada día aunque ignoremos que la estamos haciendo. Ello se debe a que una aceptable definición de “política” sería “los actos, las palabras y las actitudes con que todos tratamos a los demás”. Así, toda persona conduce su política preferida al tratar con sus hermanos, otra cuando trata con su suegra y una tercera cuando trata con sus enemigos. Lo que nadie puede evitar es ese trato diario frente a tirios y troyanos. Política es, también, la actitud de los jóvenes de clase media cuya postura consiste hoy en tratar de cegarse ante la actual coyuntura y refugiarse en una falsa “cultura” dedicada a estudiar la música y el cine extranjeros, si europeos, mejor. Es política pero no es “hacer política”. Hacer política es intervenir y actuar de modo responsable en la vida de la sociedad a la que pertenecemos.

Una de nuestras necesidades urgentes es la “bolivianizacion” de nuestras universidades. Sabido es que la educación superior no es un derecho en la mayoría de los países desarrollados sino un privilegio muy caro. En un país en que el contraste entre las leyes de papel y la realidad es a menudo feroz, la educación superior es gratuita y la disculpa es la pobreza general. Somos todos tan pobres que el estado debe regalarnos nuestra educación. Hoy se toma el acceso a la educación especializada como un derecho. Pero los derechos deben compensarse con los deberes. ¿Qué impide a los universitarios el organizarse en “comandos de limpieza” y tomar la responsabilidad de mantener sus universidades limpias como un silbido? Todo universitario debería pagar su derecho a su educación gratuita dedicando varias horas semanales a limpiar y cuidar el local de sus estudios, entre otros deberes. La “política” de nuestros universitarios es la de dejar que las universidades se conviertan en chiqueros, negarse a su deber común frente a la sociedad y estudiar, si estudian, viviendo como chanchos. Hacer política sería aceptar su responsabilidad como mínima y cumplir ese deber (y los demás que son evidentes) sin disculpas ni argumentos.

Sucede algo parecido con cada ciudadano. La violencia, el delito y los crímenes de todo tipo son plagas que nos atormentan a todos. Sólo existen unos cuantos ejemplos en los que los ciudadanos forman comités de vigilancia y deciden adoptar una posición personal contra esas plagas. La disculpa que otros tienen para no hacer nada más que quejarse es que pagan impuestos para pagar esos servicios, como si no fuera cosa sabida que todos intentamos no pagar ni un centavo de impuestos. Esa “política” es la gran cómplice de los delincuentes que hacen tanto daño a nuestro país.

En otras palabras, “hacer política” es organizarse de modo que intervengamos de modo personal en la vida de nuestro barrio, nuestra ciudad, nuestra provincia y nuestro país. Cada ciudadano debe aceptar su culpa y su responsabilidad personal ante todos los problemas que aquejan a nuestra sociedad. Esa actitud es lo que llamaríamos “madurez política”.

Madurez que, es lógico, debe acabar con esos medios de comunicación que son “gobierno” o “oposición” a ultranza, no cambian jamás de posición y no vacilan en usar mentiras y difamaciones para “adelantar” sus puntos de vista. Madurez que debe permitir y alentar un diálogo cotidiano hecho de críticas y aplausos tanto para “gobierno” como para la “oposición”.

Madurez, en fin, para contribuir y construir mejor la sociedad de que somos parte, que nos permite o nos impide educarnos y ganarnos el pan de cada día con honradez, y que hasta nos enseñaría en que consiste eso de “vivir bien”.

Si bien la República terminó sus días practicando el cruel adagio de que “el hombre es lobo del hombre”, esta nueva etapa debería ser vista como una oportunidad de crear una sociedad que busque la hermandad entre los hombres y elimine los prejuicios racistas que tanto dolor nos han causado y nos siguen lastimando.

La creación de todo estado es una utopía, como lo es la de cualquier ciudad; sólo haciendo política, practicando responsablemente nuestros deberes y nuestros derechos ciudadanos, podremos conquistar una oportunidad de legar un país mejor a nuestros descendientes.

 

¿EL GOBIERNO DE EVO FRACASARÁ EN SU GESTION 2010-2015?

Ante la pregunta realizada, aparentemente, la respuesta tendría que ser "no", puesto que el equipo de trabajo de Evo tiene todo listo para hacer una gestión adecuada. Sin embargo, para no pecar de exitista el gobierno tendrá que evaluar, analizar y manejar distintos factores tanto internos, como externos para llegar al 2015 con logros importantes. Acá, podemos mencionar algunos factores que pueden desgastar o fortalecer al gobierno de Evo Morales Ayma:

I FACTORES QUE PODRIAN DESGASTAR AL GOBIERNO DE EVO

A) INTERNOS

Entre estos tenemos:

1) La oposición: Si bien la oposición (tanto de la derecha retrograda, como de la izquierda infantil) fue arrinconada en este país, por lo que uno lee en los periódicos, escucha en la radio y ve en la TV, la misma ya está usando sus “sierras” para socavar el piso del gobierno. La oposición boliviana, una mayoría de ella, no basa su posición en una oposición constructiva, sino que usa todas las herramientas para hacer una oposición destructiva hacia el partido en función de gobierno, independiente, del partido que sea. Entonces, la oposición no "duerme" (De todas maneras, si el gobierno aprende a manejar o gestionar lo que la oposición produce, ya sea desde una oposición constructiva o destructiva, podrá sacarle provecho para darse cuenta de las cosas que andan "mal"; puesto que lamentablemente, los partidarios, en muchos casos, pueden ocultar o distorsionar la verdad).

2) Los cocaleros: Algunos dirigentes cocaleros piensan que tendrán “piedra libre” para sembrar la coca que les de la gana. Por otro lado, se sabe que grupos de campesinos están ingresando cada vez más al tema de la fabricación de la cocaína.

3) La corrupción: Cuando la oposición está disminuida, a muchos funcionarios del gobierno, se les entra en la cabeza, que ahora pueden “robar” sin ningún problema, puesto que "tienen todo el poder en las manos". O sea que creen que nadie les controlara. Asimismo, se observa que muchos sujetos que antes estaban con la derecha, ahora están intentando ser proclives al actual gobierno para ingresar en él. Entre esos, hay individuos de toda calaña, y si el gobierno no tamiza, los mismos serán los primeros en "socavarle el piso”.

4) Funcionarios públicos con poca preparación: Hay funcionarios antiguos que todavía no manejan la administración publica como debería ser. Improvisan y comenten errores. Los funcionarios nuevos, -es normal-, no tienen el conocimiento necesario para hacer una buena gestión pública.

5) Desconocimiento de la Ideología Progresista: Parece que no hubiera un plan maestro para ejercer el gobierno, donde la ideología socialista comunitaria, este presente. Por lo tanto, funcionarios y pueblo desconocen sobre la Visión y Misión del gobierno. La bibliografía que se tiene y que se promueve en el ámbito social y político, en general, están dentro la línea capitalista. En el aire se respira todavía la ideología neoliberal.

6) Cultura y sociedad: En nuestra sociedad conviven varias culturas a la vez. Esto en el diario vivir. Sin embargo, la cultura predominante en la ciudades es la occidental, contaminada con la cultura del capitalismo salvaje. En las áreas rurales, si bien las culturas nativas tienen predominio, la cultura occidental ha hecho mella en la mentalidad de los sujetos. Los campesinos están dejando de lado su cultura de origen.

7) Campesinado “improductivo”: Hasta el presente, el campesinado ha sido un grupo que ha producido más para si mismo, y algo para el entorno de las capitales de provincia y de los departamentos. Por todo el potencial productivo que puede tener el campesinado, hoy en día, podemos decir que ese sector es “improductivo”, puesto que aporta muy poco al TGN. Esta improductividad se ha estado dando porque ha sido siempre un sector marginado. Este marginamiento del sector campesino se debe a: Falta de planes de desarrollo, falta de iniciativas para crear empresas o cooperativas productivas, falta de educación empresarial o cooperativa, falta de tecnología, anquilosamiento en sistemas de producción donde el minifundio es la piedra en el camino, abandono del campo por parte de los jóvenes, hábitos arraigados en el esfuerzo mínimo, desaparición de las organizaciones y formas de trabajo tradicionales (ayllu, yanapanaku, etc.) que refuerzaban una visión socialista de la vida, proteccionismo del estado que genera un campesinado inválido, etc.

8) Empresa privada con mentalidad provinciana: Los dueños de las empresas privadas nacionales piensan como el tendero de la esquina. Es suficiente tener una empresa local y punto, o es suficiente tener una empresa nacional y punto. No existe una ambición para un mayor desarrollo. Son pocas las empresas que se salvan de esa visión estrecha. Entonces, empresas poco desarrolladas, país poco desarrollado.

9) Medios de comunicación que distorsionan la realidad: Una parte de los sectores de comunicación han cerrados sus ojos y sus oídos, y simplemente repiten lo que piensan los dueños o gerentes de los medios. Esto ocurre tanto en los medios privados y oficialistas. Y en esa situación, se da la ley del fart west, o sea, “se mata al primero que aparece en la mira de la pistola” (Si bien, -para no generalizar-, se puede decir que todavía existen comunicadores que guardan una postura ética en su labor profesional. Son pocos, pero hay).

10) Falta de lideres honestos y capaces: Haciendo un análisis previo, se puede decir que el triunfo rotundo que ha tenido el partido en función de gobierno se debe a que ha tenido los lideres necesarios (cabeza y corazón y cuerpo) para un momento de la historia. ¿Pero, tendrá buenos lideres para mantener este movimiento para una historia larga? Alguien dice: si Evo no esta, adiós movimiento. ¿Será cierto? Tomando en cuenta los factores señalados, los lideres del gobierno continuaran enfrentandose no solo a la oposición, sino también a sí mismos. Serán tentados por el anzuelo con una carnada “sabrosa”, y tendrán que pensar o sentir si aceptan la oferta. Algunos líderes oficialistas ya picaron la carnada de la corrupción en la gestión anterior.

B) EXTERNOS

Entre estos tenemos:

1) El Imperio y su influencia nefasta: Por lo que uno ve, el Imperio no es un sujeto o un grupo pequeño de sujetos, o sea el presidente de USA, sus ministros y su equipo de trabajo. El imperio es la superestructura (que rige en todos los países capitalistas ) creada durante muchos decenios y que ha estado dirigiendo una buena parte del planeta. Esta superestructura esta basada en el “nuevo”(que ya es viejo) orden mundial donde los factores económicos, militares, religiosos y sociales juegan un papel importante. Y acá, la máxima, “la riqueza y el poder para pocos”, es la premisa vigente. Si bien hoy, Obama es un individuo que tiene toda la buena voluntad para que USA vuelva hacia un capitalismo “normal”, (saliendo del capitalismo supersalvaje), con ciertos matices sociales. Paradójicamente, Obama resulta ser un izquierdista (centro derecha o derecha para nosotros) en un país donde la ultraderecha se ha encaramado, y donde el modelo neoliberal está hasta en el “tuétano” de los estadounidenses. Entonces, no es una labor fácil para Obama. En ese contexto, habrá seguramente una dualidad de parte de USA hacia Bolivia: La del Imperio, queriéndonos aplastar, y la de Obama y su equipo, deseando mantener buenas relaciones.

2) Aliados circunstanciales: Cuba y Venezuela se muestran como los aliados incondicionales para el gobierno actual. Surge la pregunta: ¿En que medida los gobiernos de esos países son una medida de suficiente alianza? “Una red con pocos hilos es una red débil”.

3) Diplomacia limitada: Ver la diplomacia solamente con los ojos de lo que se piensa en el ALBA o en alguna otra institución, puede tener consecuencias negativas a mediano y largo plazo para el país. En la diplomacia boliviana hay necesidad de ir más allá de nuestras narices.

4) Otros: (Investigar...).

II FACTORES QUE PODRIAN FORTALECER AL GOBIERNO DE EVO

A) INTERNOS

1) Hacia un socialismo comunitario (espiritualista): Las ideologías no se la construyen de la noche a la mañana. Los procesos pueden duran décadas o centurias. El gobierno necesita de individuos de izquierda con mentalidad progresista, y que hayan dejado atrás los moldes tradicionales de la izquierda infantil. Acá se debe también dar un salto quántico e ir más allá de Marx, Lenin, Troski y otros de tendencia simplemente materialista. El socialismo materialista ha fracasado rotundamente y el mismo no va con nuestra forma de vida donde lo espiritual está vigente y siempre estará presente. Por ejemplo, la creencia en la Pachamama dentro de nuestras culturas nativas, no es simplemente folklórica, es un acto de fe, que manifiesta la existencia de Dios, en su aspecto femenino. La cosmovisión de nuestras culturas andino amazónicas está llena de aspectos espirituales que categorizan al ser y muestran la evolución de la vida.

2) Rescate y desarrollo de nuestras culturas: Si bien se habla y requetehabla de nuestras culturas nativas, en la realidad muy poco se ha hecho todavía para investigar seriamente lo que involucran nuestras culturas. Las universidades tendrían que ser el eje motor dentro de la investigación de nuestras culturas para recuperar todo lo “bueno” que ellas han tenido y/o tienen todavía. A partir de la recuperación de esa información, el gobierno tendrá que elaborar proyectos para mantener y desarrollar las culturas de este país pluricultural.

3) Promover la sana competencia entre Departamentos, Provincia, Cantones y regiones indígenas para un mayor desarrollo: Estados Unidos, uno de los países que más competencia genera entre sus estados, tiene 50 estados, el Distrito Federal y territorios. Y entre esos estados se promueven una alta competitividad para el desarrollo, por lo tanto cada estado elabora y ejecuta sus planes para conseguir sus logros. En el Brasil, son 26 estados, y también hoy se observa un alto desarrollo en ese país. En Bolivia, apenas tenemos nueve departamentos, y entre estos apenas tres son los que llevan la batuta en el desarrollo. Entonces, ¿podríamos imitar a aquellos países que tienen más estados, dividiendo el país en más departamentos? La respuesta es si y no. En algún momento se hablo del décimo departamento, pero la oposición dio el grito al cielo, y cundió el pánico en los departamentos que serian afectados en territorio. Por lo “ukhu runas”, que aun somos en ese tema, se podría pensar que todavía es inviable la división del país en más departamentos de los que ya existen. Entonces, el gobierno tendrá que fortalecer, no solamente las autonomías departamentales, sino también las que se den en los territorios indígenas, y así promover la sana competencia, hacia un alto desarrollo.

4) Incentivar la comunicación abierta: Si bien el gobierno piensa normar los medios, debe también promover la comunicación abierta, de tal forma, que los ministerios y entes públicos puedan ser “visitados” virtualmente, y el público pueda enterarse de los planes, programas, proyectos siendo ejecutados, de los resultados, de la inversiones, etc. O sea, se debe transparentar la información. Asímismo, se debe iniciar las buenas relaciones con la prensa y los medios, puesto que no por el hecho de controlar la falsedad y la mentira en los medios, el gobierno se va alejar de los mismos. Una cosa es controlar o castigar a aquellos que hacen daño a las personas por mal uso de la información, y otra cosa es mantener buenas relaciones, y transparentar la información del gobierno para los medios y toda la población.

5) Desarrollo de una literatura nacional amplia. El gobierno pretende que los idiomas nativos sean obligatorios en cada región donde predomina una cultura (aymara, quechua, tupy guarany, etc.). Sin embargo, existe poco estimulo para que se produzcan novelas, cuentos, poesías, etc., en idiomas nativos. Durante uno de los gobiernos del pasado hubo concursos literarios y de textos que promovieron las lenguas originarias. Ahora, se puede decir que no hay prácticamente nada.
Con un concurso nacional para novela en aymará para el 2010, el ministerio que tiene que ver con las culturas (en la gestión anterior), pretendía hacer creer al público de que se estaba estimulando la literatura en lenguas originarias (De ese modo, tendrían que pasar 35 años para abarcar todas nuestras lenguas y dialectos). Con los 70.000 bolivianos de premio que se va a otorgar al ganador, se podía haber otorgado unos diez premios para novela, cuento y poesía en distintas lenguas nativas.

6) Formar líderes para el presente y el futuro: Vivimos en un ámbito donde el caudillismo todavía está vigente. O sea, el pueblo entroniza a un individuo como su líder y éste se considera a sí mismo como el único, entonces, aparece el famoso "caudillo". Lo peligroso de esto, es que cuando el caudillos cae o se muere, todo un proyecto se puede ir al agua. Esto ya ha sucedido en el país varias veces. Entonces, es necesario generar condiciones para formar muchos líderes y promoverlos para que puedan dirigir las distintas instancias de poder, al servicio de los demás, o sea al servicio del pueblo. Alguien dijo que el gobierno indígena (independiente del partido o movimiento) pretende mantenerse “por siempre”, entonces, para que esto suceda se necesitan líderes indígenas (Por cierto, ser indígena no involucra color de piel o cierta vestimenta, ser indígena es asumir una cultura con sus costumbres y hábitos, por lo tanto, pueden también existir indígenas blancos, negros, amarillos o mestizos, y no solo morenos). El 97% de los bolivianos tenemos sangre indígena.

7) La honestidad y el efecto cascada: La corrupción hoy en día es el mal de males, y se lo usa tanto en el capitalismo salvaje como en el socialismo materialista. Los gobernantes tendrán que asumir el “ama sua, ama qhella, y el ama llulla” para que por efecto cascada también asuman los funcionarios de menor nivel. Si la corrupción llega arriba, los de abajo simplemente imitaran y reforzaran la misma. Si los de arriba mantienen vigente la honestidad, los de abajo pueden seguir el ejemplo.

8) Otros: (Preguntar al pueblo...).

B) EXTERNOS

1) Relaciones internacionales “positivas” con todos los países: Tomando en cuenta que los gobiernos son coyunturales, el gobierno boliviano debe tener las mejores relaciones con todos los países del orbe. Es necesario imitar al Brasil, que practica las mejores relaciones en el ámbito internacional. Con las últimas reuniones con los representantes de USA, considero que se ha puesto los puntos sobre la ies. O sea, se ha dicho lo que se tiene que decir, entonces, sobre esa base se tiene que retomar la relaciones con el país del norte. En este contexto, el gobierno boliviano debe evitar ingresar en el “berrincheo” de Chávez, puesto que ese líder venezolano tiene su forma de reaccionar frente al imperio, pero que no necesariamente el gobierno boliviano debe seguirle la corriente. En algunos casos, seguramente Evo tendrá que aconsejarle a Chávez de que no sea impulsivo. Y por cierto, Chávez anda mal con Obama en el aspecto político, pero en lo comercial, todo anda OK. Entonces...

2) Modelos ideológicos propios: El gobierno, a través de Linera, dio a entender en algún momento, que el socialismo que se impulse en Bolivia no será como el que se da en otros países, ya se Cuba, China, etc. Se supone que se va a seguir un modelo propio. Por ejemplo, en Venezuela ya son más de diez años donde Chávez todavía no consigue introducir el socialismo (como un todo). En ese contexto, considero que se debe crear un modelo de “socialismo a la boliviana”, tomando en cuenta: Nuestras culturas (p.e. en el incario se opto por un modelo teocrático socialista); nuestra ideosincracia; nuestra vida espiritual (cristianismo y espiritualidad andino-amazónica, predominantemente); nuestra historia indígena, campesina y obrera, con una riqueza inmensa y; otros.

3) Estrategias contra la superestructura del Imperio: No se debe menospreciar al Imperio y sus recursos (Los representantes natos del imperio pretenden quedarse dominando el planeta, por los próximos mil años). Se deben crear estrategias, no solo como país, sino de forma conjunta con el resto de países latinoamericanos y del mundo que tienen gobiernos progresistas, y asimismo, no solo con gobiernos, sino también con partidos y/o movimientos progresistas. Por ejemplo, sería un error no valorar la historia social del pueblo norteamericano, que lamentablemente, en el presente, está sometido a un sistema capitalista supersalvaje (para ellos), y que Obama pretende cambiar. Si bien, podemos afirmar categóricamente que están contadas las horas del capitalismo salvaje (con todo lo que eso involucra), pero éste no va a desaparecer por obra y gracia de algún líder conocido; el capitalismo va a disminuir su influencia , y luego desaparecer, primero: porque es una “simple etapa” en la historia de la humanidad; segundo: el propio sistema capitalista tiene sus tremendas fallas que la harán naufragar en cualquier momento (Con la gran crisis última, el capitalismo ya hizo sus “primeras aguas”).

CIERRE

Al gobierno boliviano le espera un reto, y de quien debe cuidarse más, en el presente y en el futuro, es de sí mismo. Si al gobierno le va bien, por añadidura se puede decir que al pueblo le va bien. Asimismo, si al pueblo le va mal, no hay gobierno que dure cien años. Y por cierto, el pueblo somos todos, porque en el mismo, todos nos volvemos iguales.

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Nota aclaratoria: Mi persona no está ligada formalmente con el gobierno actual, mucho menos con el partido en función de gobierno. Mis análisis están hechos en función de cómo veo y capto la realidad, y en base a qué espero para el futuro de la humanidad. 

El CHARANGUISTA DE BOQUERON, de Adolfo Cáceres Romero

Ivan Prado Sejas

Escritor, Psicólogo

Adolfo Cáceres Romero fue el ganador del Concurso Nacional de Novela “Marcelo Quiroga Santa Cruz, 2009, con su obra: El charanguista de Boquerón. Como escritor y charanguista de afición, me interesé de inmediato por la novela, y pude leerla antes de su edición que seguramente será luego, luego. Cáceres basó su obra en el testimonio de varias personas que estuvieron involucrados en los sucesos de la guerra del Chaco entre bolivianos y paraguayos.

“Si todos los habitantes del planeta Tierra fuesen músicos, posiblemente

formarían una sola nación.”

El Charanguista de Boquerón, novela de Adolfo Cáceres Romero, no solo se constituye en un drama épico, sino también existencial. La dualidad, bueno y malo, representada por Abel y Caín, proyecta su figura en la guerra entre Bolivia y Paraguay. Está dualidad, no solo está inmersa en la percepción de los habitantes de ambos países en un momento histórico, sino también se hace presente, en la realidad del ejercito, del batallón, de la escuadra, del oficial y de los soldados bolivianos. Esto significa que para Abel no son enemigos solamente los pilas, sino que Caín está también dentro el propio ejercito boliviano. Sin embargo, y a pesar de la situación paradoxal, más de un centenar de oficiales y soldados bolivianos en el fortín Boquerón muestran al mundo el coraje del ser, llevado a su máxima expresión. En ese entorno, está un charanguista, Victor, quien percibe la realidad de forma opuesta a Abel y Caín. Tomando en cuenta que en el arte musical no existen fronteras, Victor, el charanguista, rompe la concordancia del hombre animal versus el hombre animal, independientemente de la nacionalidad inmersa en la guerra entre bolivianos y paraguayos. Por esto, dos escenas marcan la obra, una, donde el charanguista mata a un congénere y sufre por haber acabado con un semejante, puesto que no existe guerra justa, porque todas las guerras provocan sufrimiento de los actores principales (los soldados y los oficiales) y de sus familiares que padecen durante la eterna espera. Otra escena emerge cuando las tropas bolivianas y paraguayas hacen un alto para escuchar la música interpretada por dos artistas, uno boliviano y otro paraguayo. En la novela, cada escena que transcurre es una película que recrea momentos donde el “ser humano”, ―interpretado no solamente por Victor, sino también por el teniente Taborga, el estafeta Félix, el cabo Juan, Manchego, Ustarez, Marzana y otros héroes tanto bolivianos y paraguayos―, se glorifica en acciones muy sensibles, o se convierte en un instrumento de tortura o muerte de propios y extraños.

Adolfo Cáceres, en su obra, rompe el mito de los guerreros justos vs. los guerreros injustos. Por esto, él muestra como en el bando boliviano los soldados no sabían si debían cuidarse más de algún superior que había perdido el juicio o de los soldados enemigos, los pilas. El autor revela que quienes reconocen más el heroísmo, ―llevado al summun del sacrificio―, de los oficiales y soldados bolivianos que pelearon en el fortín Boquerón y que fueron tomados presos, paradójicamente son el ejercito paraguayo y su pueblo.

Cáceres irrumpe con una forma de narrar que no tiene nada que envidiar a los grandes de la literatura latinoamericana y universal. El lector podrá sentir los instantes más crueles de la guerra y comprender las vivencias de los héroes bolivianos y paraguayos, en el conflicto del Chaco.

El Charanguista de Boquerón, de Adolfo Cáceres Romero, es una gran novela que no solamente permite conocer un pasaje de la historia boliviana, sino también posibilita vivenciar y comprender un hecho fáctico donde se valora profundamente la esencia humana del boliviano.

Entre la Ficción y la Realidad: Eduardo Ascarrunz y Vida Extraplanetaria

Eduardo Ascarrunz, periodista y escritor boliviano, con su novela El Salar de Maravilla se lanza hacia un terreno “deleznable”, entre la ficción y la realidad, en el ámbito literario cuando señala que los astronautas del apolo 11 fueron monitoreados por extraterrestres.

Si lo que señala Ascarrunz es cierto, entonces, ayuda a romper con paradigmas cristalizados respecto al conocimiento del Universo, casi similares a las que se dieron en siglos pasados cuando el hombre creía que la Tierra era plana y pensaba que éste era el único cuerpo celeste habitado en el Universo. Lo de la Tierra plana, todos ya estamos seguros de que eso no es así. En relación a la creencia de que la Tierra sea el único planeta habitado, a partir de los descubrimientos de los telescopios espaciales, la misma ha dejado de ser una hipótesis "aceptable”. O sea, el Universo conocido tiene millones y millones de galaxias, con cientos de millones de estrellas, y seguramente, con miles de cientos de millones de planetas, así se puede conjeturar que el Universo es un hervidero de vida; entonces, hoy, creer que la Tierra sea el único lugar donde habitan seres vivos ya tendría que ser motivo de risa y de burla.

Si Ascarrunz ingresó en el terreno de la ciencia ficción en su novela, entonces, la noticia es simplemente publicitaria.

Esperemos leer el libro y las repercusiones de la noticia para opinar más al respecto.

Ver noticia en: http://momento24.com/2010/01/03/un-ovni-controlo-la-llegada-del-hombre-a-la-luna-segun-revelo-uno-de-los-astronautas-del-apolo-xi/

SANTA CRUZ, INTEGRADORA, TIERRA PUJANTE E IRRADIANTE

La semana pasada estuve en Santa Cruz de la Sierra, pasando mis vacaciones junto a mi familia y toda vez que paso por esa ciudad -una vez por año aprox.-, encuentro cambios que considero tendrían que ser la envidia de otros Departamentos del pais. Paradojicamente, estar en Santa Cruz es como estar en otra nación, su gente respira un aire diferente y eso se trasmite. Es mi impresión personal.

SANTA CRUZ Y LA INTEGRACIÓN DE LOS BOLIVIANOS

Los datos estadísticos señalan que Santa Cruz y su capital acogen no solamente a nativos (aquellos que nacieron en el lugar; cambas y camba-kollas), sino también a grandes grupos de personas de otros Departamentos del país. Por esto se dice que Santa Cruz es el Departamento integrador de Bolivia. Esto es bueno, porque en el fondo minimiza los sentimientos de segregación o regionalismo cerrados que se daban en un determinado momento. Uno camina en las calles (eso es lo que hice la semana pasada) y por todos lados están los kollas (oriundos del occidente de Bolivia) en conjunción con los cambas y los camba-kollas. En esas circunstancias, vi que también el kolla asume su trabajo para contribuir, con mucho, en el desarrollo de Santa Cruz.

Por esto, los sentimientos de discriminación y racismo contra el kolla o el camba no tienen su razón de ser. El camba y el camba-kolla son individuos que contribuyen con mucho en el crecimiento del Departamento, y por ende, del país. Vi que el kolla en Santa Cruz de la Sierra, coloca sus dos hombros para que el progreso llegue a esa ciudad. Por esto, si en algún momento de la historia de Bolivia, los kollas tuvimos una deuda con Santa Cruz, podría decir que esa deuda ya fue pagada con creces. Tal es así, que paradojicamente, el kolla que radica en la tierra oriental trabaja con mayor dedicación y esfuerzo, y podría atreverme a decir que coloca más energía del que hubiera puesto o hubiese empleado en su tierra natal (zona occidental del país).

SANTA CRUZ, BELLEZA, ALEGRIA Y VIDA

La belleza es un atributo inherente a la naturaleza de la mujer, y ese atributo emerge a raudales en Santa Cruz. En este contexto, veo que el mestizaje ha generado que las mujeres cruceñas muestren, hoy en día, la virtud de la belleza, en su mayor plenitud, como una mezcla de razas. Por esto, este Departamento se ha constituido en la Meca de la belleza boliviana. En los demás Departamentos, también existen beldades, sin embargo acuden a la capital cruceña, propias y extrañas, para mostrar su hermosura.

Por otro lado, se ve que la alegría hace parte de la esencia del cruceño, que vive la vida en un eterno presente donde emerge el regocijo para disfrutar de los buenos momentos. El carnaval cruceño se caracteriza porque involucra el compromiso del pueblo para reunir los recursos necesarios que serán gastados en toda la época pre carnavalera, carnavalera y post carnavalera.

El cruceño, saca de su calendario de vida, los periodos tristes y melancólicos (por no decir que los minimiza) y se ocupa de un presente rico en experiencias gratas y satisfactorias. Como me decía un taxista cruceño, “el camba disfruta de las fiestas, aunque después esté yesca (sin dinero)”. En este contexto, los kollas que viven en Santa Cruz se han “cruceñizado” y han adquirido el “modus vivendi” del camba. Por lo tanto, el kolla, el camba-kolla y el camba disfrutan de la vida en un Departamento donde impera la integración.

SANTA CRUZ, FUTURO PROMISORIO

Si se deja de lado la politiquería barata (con todo lo que eso conlleva), seguramente Santa Cruz está predestinada a continuar siendo el motor del desarrollo de Bolivia. Mi impresión está basada, en la sensación que uno tiene, al estar en suelo cruceño, de estar en otro planeta. El cruceño respira cambio y transformación, por lo tanto, esa energía debe ser canalizada de forma adecuada, para beneficiar no solo al Departamento sino también a todo el país. Aquellos que vivimos en un Departamento “estancado” como Cochabamba que ha estado creciendo más por inercia que por el dinamismo impuesto por sus autoridades, considero que los kollas deberiamos sentir una "envidia sana", e imitar lo que se hace en Santa Cruz.

Considero que si los empresarios cruceños se fueran a comportar como los empresarios brasileños (durante este periodo de Lula), de forma estratégica y con la dignidad de servir a Bolivia, seguramente su aporte será mucho más significativo para el desarrollo del país. Asimismo, si algunas de las autoridades cruceñas dejan de lado posturas rígidas, arraigadas en creencias caducas, y modernizan la gestión de las entidades públicas, harán historia no solo para Santa Cruz o su capital, sino también para Bolivia entera.

REFERENCIAS
Santa Cruz, ejemplo de integración
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-08-13/editorial.php

Gary Daher y su visión de la belleza
http://sedyherida.blogspot.com/search?q=belleza

¿Carnaval pa´dónde vas? Aldo Peña
http://www.elmundo.com.bo/socialesnewII.asp?codsol=14384&edicion=23/03/2009

PRESENTACION DEL LIBRO "CH´AJCHU DE ITAPALLU"

El viernes en la noche estuve presente en la presentación del libro: Ch´ajchu de Itapallu, editado por el Movimiento Cultural Itapallu de Quillacollo. Tomando en cuenta que chajchu significa "mezcla" y también es el nombre una comida típica cochabambina, con diferentes ingredientes mezclados de forma armónica para el comensal, el libro Ch´ajchu de Itapallu es una obra que muestra poesías, cuentos y ensayos cortos. Este chajchu (mezcla) nace de la inquietud de los integrantes de Itapallu (ortiga) quienes muestran a través de sus poesías y canciones el diario vivir de los quillacolleños. Los autores de ese ch´ajchu son: Carlos Altamirano Soliz, Roberto Caballero Salazar, Marcian Cristobal GuzmanEmilio Gonzales Raymondeau, Felix Gemio Saavedra, Rafael Peredo Antezana, Alvaro Pérez Lora, Jaime Vallejos Rodriguez, Roberto Vallejos Rodriguez, Gonzalo Montero Lara y Victor Hugo Vizcarra . Al interior de los textos emerge lo que yo llamo la intradimensión qochala supeditada a las buenas costumbres de aquellos que vivimos en los valles de Cochabamba (la llajta).

Para que vean en que dimensión se mueve el Grupo Itapallu, muestro el siguiente texto que se coloca en la obra a manera de prólogo:

UN DOCUMENTO CON RESACA

El Grupo Itapallu, sobrebebiente al paso implacable del tiempo, la mala leche de la intolerancia y otros demonios del apocalipsis cultural, ingresó después de muchas lunas y tutumas llenas en un momento de iluminación solar, que se produjo en una mágica ladera de Paucarpata, donde regados por singani y otros licores, alimentados por el milagro de peces y panes multiplicados, dimos a luz una tormenta de ideas espirituosas que se plasmaron en un documento peregrino que, a salvo de otros usos culinarios, se denominó como el "Manifiesto de Paucarpata", que ahora libre de polvo y paja amanece en este trasnochado pero valiente "Ch'ajchu de Itapallu".

Manifiesto de Paucarpata


1) Lealtad a la amistad por sobre todas las cosas.


2) La irreverencia a la injusticia y anticultura es nuestra esencia.


3) Mantener nuestras tradiciones a través de las generaciones.


4) Condenar toda forma de mal humor.


5) Alabar el sabor de la chicha por sobre todas las bebidas.


6) Ostentar por lo menos un diplomado en gastronomía nacional, chichas y otros tragos.


7) Instaurar la "hoja de Itapallu", como el máximo galardón del grupo.


8) Honrar a todo Itapallu que logre un año más de vida.


9) Abandonar a los amigos en la mesa, constituye un delito de lesa humanidad.


10) Los cantaros son las caja de resonancia de nuestros sueños.


11) Nos declaramos hijos naturales de la Pachamama.


12) Proclamar a las chicherias como centros de reuniones de acción cultural.


13) Honrar el akjallantu en todas las reuniones ordinarias y extraordinarias.


14) La jerarquía mínima del Itapallu es "Casquero Raso" y la máxima es el de "Tomandante de Artillería".


15) Curar con kajchazos de Itapallu en las nalgas a toda clase de reumatismo cultural.


16) Erigir al Itapallu y sus virtudes como simbolo perpetuo del grupo.

Paucarpata, 21 de Junio de 2009.


Felicidades al grupo Itapallu y esperemos que continue con su labor de promover la cultura en la llajta.

Referencia:
Montero G., Vizcarra V. H.  & Otros (2009). Cha´jchu de Itapallu. Quillacollo: Ediciones Itapallu

Conciencia global: ¿La humanidad puede estar conectada?

La hipótesis de la "conciencia global" era una conjetura que, hasta hace poco, se discutía solamente en los ambitos de la filosofía, el espiritualismo y/o el esoterismo. Hoy, emergen proyectos que intentan mostrar la posibilidad de la conciencia global en el ámbito de la física, más propiamente en el ámbito de la fisica cuántica.

Danah Zohar, científica, desarrolla su idea de la conciencia cuántica, como siendo el conjunto de todos los sistemas cuánticos, donde están las personas. Esta conciencia cuántica no es solamente parte constitutiva del individuo, sino que es parte de la totalidad del sistema de individuos, por lo tanto de la humanidad.
Arntz, Chasse, Vicente, a través de entrevistas a varios científicos producen un material que se traduce en un libro ¡¿Y tú que sabes?!, y en una pelicula de largo aliento sobre la física cuántica y su relación con la conciencia. La conciencia forma una red global, y la misma le da infinitas posibilidades a la misma conciencia. Una de esas posibilidades es la formación de una conciencia holística.

En un artículo titulado Proyecto Conciencia Global (GCP). Humanidad conectada, Marta Iglesias desarrolla lo siguiente: 

"Desde agosto de 1998 la Universidad de Princeton (EEUU) lleva a cabo un proyecto que pretende demostrar la relación entre el mundo físico y la conciencia colectiva humana. El experimento científico se lleva a cabo mediante una red mundial informática.

En 1979 Robert Jahn, decano de la Escuela de Ingeniería y Ciencia Aplicada de esta universidad puso en marcha un sistema que pretendía estudiar científicamente si la mente humana afectaba a instrumentos mecánicos y físicos. Para ello creó una máquina que generaba de manera aleatoria un 1 o un 0, y le pedía a una persona que modificase con su mente el resultado. Como consecuencia, se conseguía un número alarmantemente alto de unos, dato que no se podía explicar con el azar.

Con la llegada de los años noventa, científicos de esta Universidad elaboraron la teoría de que todos los seres humanos estamos unidos por lo que llamaron un “campo de conciencia” y encaminaron los experimentos de Princeton en esta dirección. Se bautizaron esta vez como “Proyecto Conciencia Global”, conocido bajo las siglas inglesas de GCP, que pasó a estar dirigido por Roger Nelson, Doctor en Psicología Cognitiva Experimental y profesor en la citada universidad. Para ello, en 1996 pusieron en funcionamiento cuarenta ordenadores repartidos en todo el mundo -uno se encuentra en Sevilla-, interconectados por Internet y unidos a una base de datos global que se revisa a diario. El ordenador central de nuevo mandaba ceros y unos aleatorios. Según la teoría de la probabilidad, se obtendría un porcentaje similar de ceros y unos. Sin embargo, las máquinas dieron en momentos específicos largas series de unos o ceros todas a la vez. Esto fue lo que sucedió el 11-S, cuatro horas antes de que el primer avión se estrellase contra las Torres Gemelas de Nueva York, y volvió a repetirse antes de los atentados del 11 M en Madrid y el 11 J en Londres. Estas cifras inexplicables según la teoría de probabilidad, se registraron también 24 horas antes del tsunami de 2004, y en acontecimientos emotivos para la humanidad como los entierros de la princesa Diana, la madre Teresa de Calcula y Juan Pablo II. Lo mismo sucede cada Nochebuena y Fin de Año."

Leer más en: Revista Fusión.com: GCP

Los Sueños del Padre, cuentos de marcianos, terrimarcianos y terrícolas

Les comento que mi libro de cuentos Los sueños del Padre fue editado por Lulu de U.S.A. y está a la venta en lulu.com

El libro es una colección de cuentos que tienen su espacio de realización en Marte y en la Tierra. En una primera parte, los cuentos reflejan la vida de colonizadores andinos, en un contexto de amor y entretenimiento. En una segunda parte, emergen cuentos que promueven el despertar de la capacidad intuitiva para realizar una lectura simbólica de la realidad, en un tiempo imaginario.

Agradezco al pintor boliviano Freddy Murillo por haberme proporcionado la imagen para la portada de mi libro, de su cuadro "El Ocaso".

Blog:http://lossuenosdelpadre.blogspot.com

CUBA: ROMPIENDO VIEJOS PARADIGMAS DEL SOCIALISMO A LA CUBANA

FORTALEZAS Y DEBILIDADES DE LA SOCIEDAD CUBANA, BAJO UN GOBIERNO SOCIALISTA

Hoy el PC cubano se constituye en una “iglesia ortodoxa” donde se mantienen a raja tabla valores y propósitos que necesitan de renovación. El marxismo leninismo que fue la base para el enfoque socialista cubano, hoy en día simplemente es un ladrillo, que fue angular en su momento, pero para la sociedad del futuro, es simplemente un ladrillo más, de los miles que sustentaran una sociedad justa en un futuro próximo (dentro del tiempo planetario). Ya es hora para que el gobierno cubano rompa con los viejos paradigmas de la teoría “comunista”.

El ideal socialista en un ideal intrínseco al espíritu humano, –seguramente, dentro de mil años, el socialismo avanzado será una completa realidad en el mundo, (si todo va bien) –. Por esta aspiración humana es que el socialismo cubano (con sus fortalezas y debilidades) se ha mantenido vigente hasta el día de hoy.

Las fortalezas de la sociedad cubana, bajo un régimen comunista, han sido:
1) Mantener vivo el ideal de una sociedad comunista.
2) Formar a las personas dentro de valores socialistas.
3) Generar conciencia grupal, en pro de la sociedad.
4) Mantener en alto el valor cualitativo de la existencia humana en oposición al materialismo capitalista.
5) Promover la equidad (a pesar de las limitaciones de presupuesto).
6) Enfatizar proyectos de desarrollo de la educación y la salud.

Las debilidades de la sociedad cubana, bajo el gobierno actual, son:
1) Niveles altos de pobreza.
2) Vida espiritual reducida.
3) Demasiado énfasis en la personalidad humana.
4) Anquilosamiento de las estructuras jerárquicas del partido comunista.
5) Discriminación a la mujer, en los ámbitos de decisión política.
6) Crecimiento inusitado de males sociales (prostitución, robo, corrupción, delincuencia, etc.)
7) Aumento de la desintegración familiar.
8) Falta de libertad para aquellos que opinan diferente, respecto al régimen.
9) Falta de estrategias socioeconómicas adecuadas para salir de la crisis.
10) Excesivo uso de la compunción para justificar la relación de Cuba con USA.

Siendo las debilidades mayores a las fortalezas, existe la necesidad de cambios profundos en la sociedad cubana, y especialmente en las esferas de gobierno. Raul Castro ya ha introducido algunos cambios, pero se necesitan mucho más.

CAMBIOS EN EL GOBIERNO DE RAUL CASTRO Y DE LA SOCIEDAD CUBANA

A partir de un análisis macro de la problemática de la sociedad cubana, se deben efectuar los siguientes cambios:
1) Fortalecer la vida espiritual de los cubanos, promoviendo una mayor libertad de religión, aún dentro del PCC (Romper los paradigmas materialistas).
2) Hacer alianzas con sectores progresistas del mundo espiritual.
3) Generar estrategias socioeconómicas acordes a la realidad mundial (p.e. El gobierno cubano debería dirigir sus ojos hacia la China comunista, y algunos países socialistas de Europa, que han modernizado sus sistemas).
4) Generar mayor riqueza, estimulando el aparato productivo, para erradicar la pobreza.
5) Promover el liderazgo de los jóvenes bajo una óptica transformacional.
6) Introducir tecnología de punta para favorecer el desarrollo del país hacia un socialismo avanzado.
7) Renovación total de las estructuras del partido y del gobierno.
8) Promover la plena libertad para todos los cubanos (p.e. Como muestra efectiva de cambio tendría que liberarse a todos los presos políticos; tener presos políticos, es señal de atraso para un país, ya sea capitalista o socialista).
9) Estimular la formación en valores espiritualistas en la educación. Sin valores espirituales no se alcanza un verdadero socialismo.
10) Evitar o disminuir el culto a la personalidad.
11) Enfrentar la diplomacia internacional de manera franca y abierta sin quejarse de lo que pueda hacer o no el gobierno actual de Estados Unidos en relación a la isla. No vale la pena justificar y justificar el atraso en el desarrollo del pueblo cubano echándole la culpa a los distintos gobiernos de USA.

Cuba ha sido un valuarte para la visión de una sociedad justa en el mundo, y todavía sigue siendo un referente para los pueblos latinoamericanos y para todos los gobiernos con tendencia social. Por esto, la transformación del gobierno cubano es un paso necesario para que el mismo siga siendo el puntal del socialismo en Cuba y en el planeta.

REFERENCIAS
Fortalezas y debilidades de los gobiernos de izquierda en América Latina
http://www.nodo50.org/caminoalternativo/boletin1/168-14.htm

Cuba, el campo y la autogestión
http://www.nodo50.org/caminoalternativo/boletin1/168-15.htm

Alarmantes resultados arroja encuesta sobre pobreza en Cuba
http://www.aplopress.com/NotiAplo2107.htm

El combate contra la pobreza en Cuba
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/cuba/cips/caudales05/Caudales/ARTICULOS/ArticulosPDF/0318C094.pdf
La religión en Cuba
http://america.cubaminrex.cu/Actualidad/2008/Religion_Cuba.html

La igualdad de la mujer en Cuba: entre el mito y la realidad de un paradigma
http://www.cubanuestra.nu/web/article.asp?artID=2633

Presos políticos en Cuba
http://www.directorio.org/spanish/political.htm

71 presos políticos en Cuba
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_4361000/4361807.stm

Bajan los presos políticos en Cuba pero persiste la represión
http://www.diariolasamericas.com/news.php?nid=59177

Martí y Marx, raíces de la Revolución Socialista de Cuba
http://www.cubasocialista.cu/texto/cs0016.htm

Problemas sociales y económicos en Cuba durante la crisis y la recuperación.
http://www.allbusiness.com/public-administration/national-security-international/577296-1.html

SALIÓ LA TERCERA EDICIÓN DE LA NOVELA "EL CREPÚSCULO EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS"

Hola amigos, lectores de este blog:
Les comunico que salió la tercera edición de mi novela "El Crepúsculo en la Noche de los Tiempos", en el género de ciencia ficción y fantasia. A aquellos que deseen darse un "paseito" por el sistema estelar Sirio, y hacer parte de las aventuras de una pareja de sirianos, les invito a comprar y leer el libro. El libro es un puerta de ingreso a varias dimensiones intrapersonales, y mucho más... El lector podrá ingresar a la dimensión que su ser le permita ingresar.

El libro puede ser adquirido en LULU.COM

Ver más detalles en: Crepúsculo en Sirio

*Mis agradecimientos al pintor boliviano Freddy Murillo, por haberme autorizado el uso de la imagen de su cuadro Sirio A y B para la tapa del libro.

Mafias farmaceúticas, por Ignacio Ramonet

Que nos dice Ramonet sobre la industria farmaceútica:

"Muy pocos medios de comunicación lo han comentado. La opinión pública no ha sido alertada. Y sin embargo, las preocupantes conclusiones del Informe final (1), publicado por la Comisión Europea el pasado 8 de julio, sobre los abusos en materia de competencia en el sector farmacéutico merecen ser conocidas por los ciudadanos y ampliamente difundidas.

¿Qué dice ese informe?
En síntesis: que, en el comercio de los medicamentos, la competencia no está funcionando, y que los grandes grupos farmacéuticos recurren a toda suerte de juegos sucios para impedir la llegada al mercado de medicinas más eficaces y sobre todo para descalificar los medicamentos genéricos mucho más baratos. Consecuencia: el retraso del acceso del consumidor a los genéricos se traduce en importantes pérdidas financieras no sólo para los propios pacientes sino para la Seguridad Social a cargo del Estado (o sea de los contribuyentes). Esto, además, ofrece argumentos a los defensores de la privatización de los Sistemas Públicos de Salud, acusados de ser fosos de déficits en el presupuesto de los Estados"... Leer más en:Mafias farmaceúticas

"COMPLICE" O "VICTIMA" DEL CAPITALISMO SALVAJE: OBAMA EN EL FILO DE LA NAVAJA

De acuerdo a lo que se lee en los libros escritos por Obama, uno comprende que Barack es un ser humano con muchas cualidades, y posiblemente pasaría más de persona “digna”, si no fuese porque hoy es Presidente de Estados Unidos de Norteamérica, país multifacético. Ser Presidente de ese país, conlleva una serie de responsabilidades, donde se “asume” las debilidades y las fortalezas, en primer lugar, del sistema económico, social y cultural que impera en el país, con todo lo que eso significa; en segundo lugar, de la estructura de gobierno, cuya base y estructura está dada por la Constitución, las leyes y otras disposiciones nacionales, y; en tercer lugar, del momento histórico, o sea, de las circunstancias emergentes en el presente, en un país dual, donde existen aquellos que desean la transformación, y otros que desean el anquilosamiento en viejas estructuras.

Estados Unidos es el país que ha liderado el mundo desde varias décadas atrás, y su camino fue y es la senda que muchos países siguieronn o siguen, de manera obligada o voluntaria. Fue el ejemplo de nación que lleva consigo la bandera de la Libertad (p.e., USA participó activamente en la segunda guerra mundial, para la victoria de los aliados).

Después del último conflicto mundial, los distintos gobiernos de USA, frente al surgimiento del llamado bloque de naciones socialistas, se atrincheraron y defendieron a raja tabla, con razón o sin razón, la democracia capitalista.

La famosa guerra fría entre el bloque capitalista y el bloque socialista, en Latinoamérica fue sustentada en la teoría de los “chicos malos”. Esta teoría, por cierto psicológica, decía que habían dos bandos; una, la de los chicos buenos, donde estaban Estados Unidos y sus aliados, y la de los chicos malos donde estaban los países socialistas. El chico malo principal en Latinoamérica, era Cuba. Por lo tanto, los chicos buenos, eran el resto de países con gobiernos pro USA. Frente al fantasma de los países con gobiernos totalitarios (chicos malos), que deseaban expandir su doctrina, USA se mostró como el país protector y salvador. O sea, en otras palabras, era el padre de los “chicos buenos”.

Así, supuestamente, los países latinoamericanos fueron “cuidados” por USA de la influencia de los países con gobiernos denominados de totalitarios.

En los años sesenta y setenta, ese “cuidado” de los chicos buenos frente al chico malo, se reflejó en el uso de las armas para eliminar a cuanto sujeto o grupo oponente al sistema vigente del momento. De ahí, tenemos en Latinoamérica a los gobiernos de facto, que dejaron “pequeñitos” a los denominados de gobiernos totalitarios, usando la represión como un juego de niños (Los dictadores creían que hacían parte del equipo de los chicos buenos).

Por el resultado nefasto de las dictaduras, y porque la teoría de los “chicos malos” pierde sentido, USA promueve el surgimiento de gobiernos democráticos. Entonces, en los años ochenta y noventa surgen los llamados gobiernos “democráticos”, lógicamente, proclives a los gobiernos norteamericanos de turno. Se implanta el neoliberalismo como la teoría salvadora. Sin embargo, por un lado, la democracia imperante es simplemente un fetiche para disimular la dependencia total de los países latinoamericanos al Imperio. Por otro lado, se abre el mercado internacional, teóricamente para generar desarrollo en los países latinoamericanos, pero que en la práctica, las multinacionales, intentan sacar rentabilidad no importa cómo (corrompiendo gobiernos, saqueando, etc. etc.), se preocupan de negociar con la riqueza de los pueblos, dejando apenas migajas para el gobierno de turno y para la sociedad (si es que sobra).

Ahora, a inicios del siglo XXI, en Latinoamérica, las cosas cambian, y la mayor parte de los países son gobernados por gobiernos con tendencia social, entre centro e izquierda. Este fenómeno se debe a dos factores: Uno, el desgaste de los gobiernos de derecha, con niveles muy altos de corrupción; dos, la oportunidad aprovechada por los sectores populares, con dirigentes más maduros, y con una tendencia de izquierda. Y me parece que hubo un error estratégico de los republicanos que pensaban renovar a su gente corrupta en Latinoamérica, provocando cambios de guardia temporales. Y además pensaron que los gobiernos de izquierda, no iban a subsistir como ahora están subsistiendo, y tampoco se imaginaron que la mayor parte de los países latinoamericanos, en algún momento, iban a estar con gobiernos de izquierda.

Entonces, Obama, de tendencia demócrata, gana las elecciones en USA y toma el poder en enero de este año con una realidad latinoamericana que muestra un cuadro muy distinto a aquel cuadro que tuvo Bill Clinton. Por lo tanto, Obama, tendría delante de sí, un desafío mayor para poder lidiar con una realidad latinoamericana que se transforma. Teóricamente, por la formación humana y política y humana que tiene Obama, se podría vislumbrar un acercamiento estrecho hacia todos los países latinoamericanos de parte de USA, independiente de la ideología imperante en los gobiernos de turno. Sin embargo, algunos errores de su ala diplomática, generan que algunos países como Ecuador, Venezuela, Bolivia, Nicaragua, y otros empiecen a tener cierto recelo respecto a la políticas futuras que tomará Obama.

En este contexto, Obama necesita adentrarse en la realidad actual y en la historia de los países del centro y del sur de América, para poder comprender mejor los procesos políticos, sociales y económicos. La lectura de la realidad latinoamericana dejada por los republicanos obedece a lineamientos trogloditescos, pasados de época. No se puede satanizar a todos los gobiernos de tendencia social de Latinoamérica. Tampoco se puede santificar a ciertos gobiernos de derecha, y darles “piedra libre” para que hagan lo que sea, en detrimento de sus pueblos. Las políticas hacia Latinoamérica deben cambiar de verdad. No se puede continuar con la diplomacia “hipócrita”, estimulada por el gobierno de Bush.

Por otro lado, Obama necesita de un equipo transformacional, para poder evaluar la realidad norteamericana, y toda su estructura socioeconómica, y luego generar acciones y estrategias para provocar cambios. La cosa no es fácil, pero tampoco es imposible. En este contexto, es necesario promover la toma de conciencia de parte del pueblo norteamericano, hacia la realidad de los pueblos del centro y del sur. Mostrando que las gentes de Latinoamérica tenemos nuestra forma de vivir, nuestras costumbres, nuestras tradiciones, y nuestras perspectivas de futuro, y que no siempre coinciden con la forma de vida de los norteamericanos.

Es época para que USA aprenda de América del centro y del sur. Sobre todo de aquellos sectores que en algún momento fueron marginados, y que pertenecen a las culturas nativas. En estas culturas se valora el Ser, antes que el Objeto. En USA se sobrevalora el Objeto en detrimento del Ser. Por ejemplo, la gente que se opone al plan de salud do Obama, es gente que aprecia más el dinero, que la propia salud de muchisima gente que no cuenta con los medios necesarios. Sin embargo, si no se hace nada en USA para colocar el Objeto en su lugar, y recuperar el Ser como lo fundamental; en algún momento el Objeto se transformará –en la realidad actual ya se está transformando–, en aquella piedra, atada a una cuerda y sujeta a la pantorrilla, que arrastrará al pueblo norteamericano hacia las profundidades de la iniquidad humana (El lector puede tomar esto literalmente o simbólicamente, da igual).

El trabajo de Obama es arduo para evitar ser cómplice o victima del capitalismo salvaje. En cualquiera de las dos situaciones pierde él, su equipo y su pueblo. Obama necesita ser el transformador. Entonces, es vital que el pueblo de USA, sobre todo los que votaron por el cambio, piensen, sientan y actúen en favor de la transformación de USA hacia una sociedad equitativa y humana. Es difícil, que Obama, sólo, pueda hacer los cambios (él no es un santo que hace milagros), necesita de su grupo de trabajo y de su pueblo.

REFERENCIAS
Obama en el filo de la navaja latinoamericana
http://lavozhispanact.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1277:latinoamerica&catid=55:sully-saneaux&Itemid=173
Obama y la mentira del “imperialismo” con rostro humano
http://laclase.info/internacionales/obama-y-la-mentira-del-imperialismo-con-rostro-humano
La prioridad de Obama en Latinoamérica
http://www.casamerica.es/es/opinion-y-analisis-de-prensa/iberoamerica-general/la-prioridad-de-obama-en-latinoamerica
Las palabras y los hechos de Obama en Latinoamérica
http://www.publico.es/internacional/244727/palabras/hechos/obama/latinoamerica

¿EVO Vs. OBAMA?

LA DIPLOMACIA “HIPÓCRITA” Y LA DIPLOMACIA DE LAS “TRIPAS”

“El ser diplomático es engullirse los sapos y las viboras del contrincante, y hacer pasar desapercibidos los sentimientos de odio y de rabia que surgen como consecuencia”
Anónimo.

Si todos fueramos sinceros y modestos, seguramente la diplomacia académica no existiría, porque las relaciones internacionales estarían enmarcadas sobretodo en las buenas relaciones humanas. Los individuos nos entenderiamos facilmente si la relación velara el bienestar común; entonces, los beneficios serían para todos. Pero, la realidad diplomática es “ingrata”, y la relaciones entre Estados muchas veces son tirantes puesto que predominan los intereses egoistas de individuos o de grupos. Entonces, esto significa que la irrealidad prevalece, y la sociedad se deja arrastrar por espejismos e ilusiones. Por esto, podemos mencionar lo que San Agustin decía “ver para creer”, puesto que en la diplomacia mal llevada se cree hasta en lo que no se ve.

A partir del momento que el hombre llegó a la Luna, se consideraba que el mismo había dado un paso gigante. Esto posiblemente fue cierto en el campo tecnológico. En los ámbitos social, económico y político la verdad es que el cocodrilo (personalidad de la humanidad) se convirtió en cangrejo, entonces, antes que avanzar hacia adelante, avanza hacia atrás, entonces, camina “contra natura”. Este retroceso, conduce en muchos casos a las malas relaciones entre los Estados

En este contexto, la sociedad mantiene la diplomacia con el objetivo de poder mejorar las relaciones internacionales y/o limar las asperezas en dichas relaciones, si es que las hubiera.

La diplomacia en sí, la académica, es la ciencia dedicada al estudio y práctica de las relaciones internacionales entre Estados. Sin embargo, se puede decir también que la diplomacia es el arte de conducir las relaciones internacionales entre países al punto más alto de beneficio, y el intento de llevar a un punto muerto las amenazas o peligros de las malas relaciones. Los países que han desarrollado su diplomacia, aún y a pesar de los dires y diretes, han logrado mantener sus relaciones internacionales en un punto alto, por lo tanto han favorecido sus relaciones políticas, comerciales, culturales, y de otra índole, con otros Estados.

En un mundo complejo la diplomacia tiene sus variantes, desde aquella que se denomina “hipócrita”, donde los representantes de ciertos Estados apenas ven las necesidades de su propio país, y les importa un comino las necesidades del resto. Entonces, estos asumen una actitud falsa frente a la comunidad mundial, mostrando un aparente interés por otros Estados. Por otro lado, se tiene también aquella diplomacia que yo la denomino de “tripas”, donde lo emocional ofuzca el razonamiento, y los representantes de ciertos países, reaccionan de forma inmadura, haciendo más uso de los sentimientos irracionales. Es posible que una buena parte de los representantes de los países del orbe oscilen entre los dos tipos de diplomacia que he mencionado. Para aclarar en el centro de la balanza estaría la diplomacia “normal” y sus variantes naturales.


En el mundo de hoy, para un buen entendimiento entre los países, por lo tanto, entre sus habitantes, es necesario desarrollar una “buena” diplomacia, esto significa promover las buenas relaciones entre los Estados. En esta época, se observa que una buena parte de los países mantienen una cierta autonomía frente a una dualidad política mundial. No es más aquella época de la guerra fria, donde los diplomaticos, más que obedecer a pautas nacionales, obedecian a pautas impuestas por algun país que mantenia la hegemonía de alguna región del planeta (p.e. USA y Ex Unión Sovietica). Entonces, considero que hoy existe una “propensión” hacia la autonomia en la diplomacia internacional. En este contexto, los países pueden sacar mayor utilidad de la diplomacia autónoma.

En latinoamerica, los dos países que han explotado la diplomacia de buena manera son Chile y Brasil. Sus representantes gubernamentales han hecho uso estratégico de la diplomacia, por esto, se ve los resultados positivos para el desarrollo de los dos Estados mencionados. El resto de los países latinoaméricanos intenta seguir una línea parecida.

¿POR QUÉ BOLIVIA TIENE MALAS RELACIONES CON LOS ESTADOS UNIDOS?

Porque a Bush y a sus asesores se les puso en la cabeza que el “Indio” Morales era un sujeto maleable, deleznable y desechable. Estando la derecha boliviana totalmente desgastada, a los mencionados, se les ocurrió generar una pausa necesaria para que la derecha se renueve (cambiando de hombres, nombres y propuestas), entonces, que mejor que un indio ignorante (según ellos) suba al gobierno, y después de unos meses o un par de años se desgaste y la derecha se haga cargo nuevamente del gobierno, para cumplir su cometido: Estar a total disposición de los intereses del gobierno republicano de los Estados Unidos. Entonces, el “Indio” subió al poder, y como todo novato, intentó llevar adelante una política de relaciones normales con casi todos los países. Digo “casi” porque con USA, el “Indio” se mantuvo siempre receloso. Esto, porque la embajada norteamericana de aquel momento hizo uso de la diplomacia “hipócrita”. Si bien la misma, decía a los medios que apoyaba al gobierno legalmente constituido.
Por todo lo sucedido entre Busch y Evo, en estos tres últimos años, podriamos afirmar con toda certeza que las buenas relaciones (diplomacia) no existieron entre Estados Unidos y Bolivia, hasta la finalización del gobierno republicano. El hecho más notorio que podemos recordar es que el embajador de USA fue echado del país por haber liderado a un grupo de golpistas.

¿POR QUÉ QUE EL GOBIERNO DE OBAMA COMETIÓ UN ERROR DIPLOMÁTICO CON BOLIVIA?

Estados Unidos rechazó otorgar nuevamente el ATPDEA a Bolivia, argumentando que Bolivia no cumple con ciertos requisitos.

1.- EEUU observó los artículos 56 y 57 de la Constitución vigente aprobada el 25 de enero, en los puntos que se refieren a la propiedad privada individual y colectiva, además de la expropiación de bienes previa indemnización justa.
Me imagino que Obama y Clinton, no se enteraron en detalle de este tema, puesto que observar artículos de la Constitución de un país para no otorgar preferencias arancelarias es demasiada ingenuidad.

2.- Se observó el proceso de nacionalización de las empresas hidrocarburíferas. Acá hay una paradoja, mientras la derecha boliviana dice que nunca hubo nacionalización, USA observa la nacionalización. Es posible que Obama y Clinton no se hayan enterado que en los gobiernos de derecha bolivianos, las multinacionales saquearon las riquezas del país.

3.- También se observó el retiro de Bolivia del Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones (CIADI). El gobierno de Evo señala que CIADI no es neutral, y que defiende los intereses de las transnacionales, más que los intereses de los pueblos (¿?).

4.- El gobierno de Obama cuestionó el crecimiento de las plantaciones de la hoja de coca. Acá me parece que Obama tiene razón. El gobierno norteamericano debería hacer sus observaciones a partir de este punto. Y hablando entre nosotros (los bolivianos), da la impresión de que hay “piedra libre” para el cultivo de la coca. La información que se maneja en la prensa es un crecimiento del 30% en los cultivos, por encima de lo esperado. Escuché a dos cocaleros (de forma directa), uno del Chapare y otro de Yungas que confirman dicho crecimiento. Y por esto, la coca bajó de precio, la carga que estaba en Bs. 800 disminuyó a Bs. 400 (mes de mayo). El 2008 la carga estaba en Bs. 1.500. O sea, siendo la oferta más que la demanda, el precio del producto baja. Entonces, ¿Evo, recibe información falsa sobre la producción de la coca? Y respecto al tema de la coca, en otro artículo indico que ese producto es el talón de Aquiles de Evo.
5.- El gobierno de USA reclamó por la expulsión de funcionarios de la DEA (Organismo de lucha contra el narcotráfico). La DEA, cuando estuvo en Bolivia, podía haber hecho mucho para erradicar el narcotrafico, puesto que contó con el apoyo de los distintos gobiernos de derecha y tenia asignados presupuestos millonarios para los periodos que actuó en Bolivia. Lamentablemente, la erradicación fue 0,0000. Adivine el lector el por qué.

6.- Se observó también que el gobierno boliviano estaba atentando contra los sindicatos. Acá, nuevamente Obama y Clinton reciben información falsa. El gobierno de Evo es pro-trabajador, más que ninguno otro, desde el periodo de Siles Suazo.

Entonces, frente a las observaciones realizadas por USA, se confirma que la ignorancia y/o la ingenuidad predominan en algunas instancias del gobierno de USA. Necesariamente, Obama y su equipo tienen mucho trabajo que efectuar para poder cambiar la estructura arcaica y trogloditesca que han dejado los republicanos en diferentes entes gubernamentales.

¿ES POSIBLE QUE BOLIVIA PUEDA TENER RELACIONES POSITIVAS CON EL GOBIERNO DE OBAMA?

El ministro Choquehuanca insiste en que Bolivia está dispuesta a mantener buenas relaciones con Estados Unidos. Asimismo, Obama ha manifestado que desea implementar políticas de relaciones internacionales muy distintas a las de su antecesor. Entonces, se considera que existe “buenas intenciones” de ambas partes. Si esto es así, las relaciones entre ambos países tendrían que mejorar.

¿Por qué a Bolivia le interesa configurar buenas relaciones con USA?

Por muchos motivos, entre ellos:
1) Por estrategia política. Obama se ha manifestado como un individuo progresista, y dentro la realidad norteamericana él está siendo realmente progresista. No se puede esperar que Obama sea como Chavez o como Evo, él necesariamente tiene que adecuarse a la realidad de su país, donde existen dos polos, la derecha y la ultraderecha. Obama, que quiere implementar políticas sociales, entre ellas la de salud, es visto como un “comunista” por la oposición, entonces, él es progresista. Por otro lado, seguramente ya estamos convencidos que también Evo es progresista, si ser un radical de izquierda. Podemos categorizarlo como siendo de izquierda, por sus medidas políticas, económicas y sociales, entonces, él es a su modo “revolucionario”. Entonces, habiendo “coincidencias”, entre ambos gobiernos, es mucho más fácil generar lazos de amistad, basados en intereses comunes.
Debemos recordar que Linera fue el que hizo retroceder la posición socialista del MAS hacia un capitalismo andino, con matices comunitarios, por lo tanto, Evo no debe asumir una postura radical, apoyando un socialismo puro. El mismo Chavez, que es más papista que Fidel, está en el intento y re intento de que su país profundice su matiz social, y pueda ingresar hacia el socialismo. Venezuela es país con toda la estructura y funcionamiento inmerso en el modelo capitalista. Lamentablemente, el capitalismo todavía tendrá que subsistir por un tiempo más, hasta que la humanidad logre un avance industrial y tecnológico que permita llenar las necesidades de todos los habitantes del orbe.
2) Por estrategia económica: Viendo que todavia se tiene que usar el modelo capitalista por un periodo más, entonces, tener a Obama y a los demócratas como aliados no es un mal negocio. Si el estado boliviano actua de tal forma a administrar de forma eficiente las empresas estatales y ha controlar el accionar de las empresas y megaempresas privadas hacia un beneficio de todo el país, entonces el gobierno estará cumpliendo con su cometido. La idea es sacarle el mayor provecho a la estructura capitalista, mientras ella subsista. Si bien la política tendría que ser: “Avanzar hacia un socialismo verdadero, utilizando el capitalismo mientras sea todavia útil, pero continuar excavando su tumba (para el capitalismo).” Esta premisa no es de los comunistas, es de cualquier individuo o grupo que quiere el bienestar común (Ver Cristo, Gautama, Krishna, Mahoma, San Francisco, Gandhi, Einstein, etc.) para la humanidad.
3) Por estrategía social y cultural: Obama es de estracción humilde y es negro, en la realidad norteamericana. Evo es también de estracción humilde y es indígena, en la realidad boliviana. Si bien Evo se apoya bastante en Chavez, debe mantener su independencia, y también aconsejar al mismo Chavez que sea más estratégico, y así evitar el uso de la diplomacia de las “tripas”, o sea la diplomacia basada en las emociones irracionales. Entonces, en los ámbitos social y cultural se presentan también coincidencias en cuanto a la extracción social y cultural de ambos mandatarios, y él gobierno boliviano tendrá que sacar provecho de ellas. Obama desea introducir medidas sociales que beneficien a la población norteamericana, muy a pesar de la oposición acérrima de los republicanos y de algunos demócratas ortodoxos. Igualmente, Evo está introduciendo algunas medidas sociales necesarias en Bolivia, también con una oposición acérrima de la derecha y de la izquierda “infantil”. Cada panadero tiene sus facilidades y sus dificultades conforme las características de su horno, sus instrumentos y los ingredientes para hacer el pan. Los bolivianos no somos un grupo fácil de ser gobernados, vivimos en la pobreza y la desorganización, por otro lado, los norteamericanos están habituados a vivir en una sociedad deshumanizada, donde el poder y la riqueza están en primer lugar, sin importar la persona.

Entonces, Evo y Obama tienen sus retos. A pesar de las diferencias, los hombres progresistas deben estar unidos, y su preocupación tendrá que ser el aliarse, encontrando objetivos comúnes y necesarios para una sociedad que quiere el cambio. Así, es necesario cultivar las buenas relaciones internacionales entre Bolivia y Estados Unidos.

Referencias:

- Gobierno asegura que el precio de coca chapareña cayó un 30%
http://www.laprensa.com.bo/noticias/03-03-09/03_03_09_segu1.php

- Bush; el Irán de la diplomacia es una farsa
http://www.nostate.com/es/52/bushs-iran-diplomacy-is-a-sham-admits-us-defence-secretary/

-Relaciones bilaterales Bolivia - USA
http://ovasi.wordpress.com/2009/06/02/relaciones-bilaterales-bolivia-estados-unidos-bienio-20082009-evolucion-de-los-acontecimientos-politicos-sociales-y-diplomaticos/

-Evo critica a Obama por seguir políticas de Bush
http://www.elheraldo.hn/Mundo/Ediciones/2009/04/03/Noticias/Evo-critica-a-Obama-por-seguir-politicas-de-Bush

-Obama visualiza Latinoamérica

http://blogs.diariosur.es/el-faro-del-araguaney/2008/6/9/obama-visualiza-latinoamerica

-Entrevista a James Petras

http://alternativalatinoamericana.blogspot.com/2009/07/james-petras-los-militares-hondurenos.html